Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150Verse
Psaltaren 69:1 Psaltaren 69:2 Psaltaren 69:3 Psaltaren 69:4 Psaltaren 69:5 Psaltaren 69:6 Psaltaren 69:7 Psaltaren 69:8 Psaltaren 69:9 Psaltaren 69:10 Psaltaren 69:11 Psaltaren 69:12 Psaltaren 69:13 Psaltaren 69:14 Psaltaren 69:15 Psaltaren 69:16 Psaltaren 69:17 Psaltaren 69:18 Psaltaren 69:19 Psaltaren 69:20 Psaltaren 69:21 Psaltaren 69:22 Psaltaren 69:23 Psaltaren 69:24 Psaltaren 69:25 Psaltaren 69:26 Psaltaren 69:27 Psaltaren 69:28 Psaltaren 69:29 Psaltaren 69:30 Psaltaren 69:31 Psaltaren 69:32 Psaltaren 69:33 Psaltaren 69:34 Psaltaren 69:35 Psaltaren 69:36
Psalm 69:24 (SV1917) – Förmörka deras ögon
Utgångsöversikten av denna vers ligger i salmens ton av lidande och rättvisa. När psalmisten ropar till Gud om förföljelse och orätt, får vi här en påminnelse om att Guds dom ofta följer upp rop om hjälp. Versens bild är stark och konkret: ögonen förmörkas och landet blir vacklande. Denna båda del – synförlust och politisk förvirring – förstärker känslan av att Gud ingriper i världens uppförande mot hans folk.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Texten visar att Gud är rättfärdig och upprätthållande av rättvisa, även när omgivningen förblindas av ondska. När Gud ingriper för att förvandla fienders syn och deras herravälde, visar det att hans suveräna makt är över allt mänskligt vetande och politisk stabilitet. Samtidigt innebär det att orättfärdiga handlingar vid tillfällen möts av gudomlig prövning. Psalmisten väntar på att Gud ska upprätthålla sittnamn och skydda de som är trogna honom.
Viktiga ord och bilder
“Gör deras ögon förmörkas” använder människans syn som en bild för förblindning av deras planer och bedömningar. “Göra länder vacklande” målar bilden av politisk och social osäkerhet som följer när fiendernas grund läggs i grus. Dessa bilder pekar inte bara på fysisk syn utan på uppenbarelse och rättvisa – Guds sätt att avslöja och omkullkasta människors makt som står i vägen för hans vilja.
Relaterade passager
- Psaltaren 21:9–11, som beskriver hur Gud stör fienders planer och förgör deras makt när deras oro når honom. Förklaring: Gud kan avväpna planer som syftar till att skada hans samhälle.
- Jesaja 42:7, där Guds tjänare öppnar ögon som varit förblindade och leder dem ut ur fängelse. Förklaring: ögon som öppnas och vägar som görs tydliga visar Guds arm i världens mörker.
- Rom 11:8, som talar om andlig blindhet som ett resultat av Guds beslut, inte av människors brist på vilja. Förklaring: gudomlig granskning behåller rättvisa i mänskligt förlopp.
Historiskt-lantelt religiöst sammanhang
Inom bibelpolyens litterära genre så är denna typ av klagosång en del av en bred bild där Gud myndigt ingriper till att rättfärdiga sitt namn. I SV1917-språket bibehålls den starka hotsymboliken och den upprätthållande tron som gör det möjligt för troende att bedja i rättfärdighet trots motgångar.
Tillämpning för dagens troende
Även idag möter vi perioder av förlust av kontroll och avithet i världen. Denna vers påminner oss om att Gud förmår förvirra och vända maktstrukturer när de hotar hans trogna folk. Det kallar till att hålla fast vid hoppet: Gud ser och dömer rättfärdigt. Vi kan be om visdom att leva i tro när våra ögon och våra planer tycks förmörkas, och vi kan sträva efter rättfärdighet i vårt samhälle, i övertygelsen att Gud är den som håller ordning när världen brister.
Utdragna och sammanfogade insikter från traditionella kommentatorer: Matthew Henry betonar att Guds ingripande kan tillfälligt vara smärtsamt men alltid syftar till rättfärdighet. Albert Barnes påpekar att sådana bedömningar tjänar till att rädda de som söker Gud. Adam Clarke framhåller att detta rop inte uppmanar till hat utan till rättfärdigt upprättande under Guds rättvisa plan. Dessa tre källor kompletterar varandra i att visa hur lidande och dom också hänger samman med Guds trofasthet.