Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150Verse
Psaltaren 69:1 Psaltaren 69:2 Psaltaren 69:3 Psaltaren 69:4 Psaltaren 69:5 Psaltaren 69:6 Psaltaren 69:7 Psaltaren 69:8 Psaltaren 69:9 Psaltaren 69:10 Psaltaren 69:11 Psaltaren 69:12 Psaltaren 69:13 Psaltaren 69:14 Psaltaren 69:15 Psaltaren 69:16 Psaltaren 69:17 Psaltaren 69:18 Psaltaren 69:19 Psaltaren 69:20 Psaltaren 69:21 Psaltaren 69:22 Psaltaren 69:23 Psaltaren 69:24 Psaltaren 69:25 Psaltaren 69:26 Psaltaren 69:27 Psaltaren 69:28 Psaltaren 69:29 Psaltaren 69:30 Psaltaren 69:31 Psaltaren 69:32 Psaltaren 69:33 Psaltaren 69:34 Psaltaren 69:35 Psaltaren 69:36
Psaltaren 69:22 – De gåvo mig galla att äta, och ättika att dricka, i min törst
Huvudpoäng: Författaren av psalmen upplever lidande och förlöjande motstånd, där hans åkammare drabbas av misstro och sjukdomens skugga. Versen uttrycker en bön om att de som förväntade väl vill inte bara föraktfullt förringa honom utan också använda galla och ättika som ersättning för uthärlig törst. Texten fångar hur lidandets timmar avslöjar människors hån, samtidigt som den förblir trofast i sin önskan om rättvisa och Gudstro.
Litterär kontext
Denna vers är en del av en längre klagosång, där psalmisten ofta står i exil-liknande skugga och möter hån, motstånd och kroppslig nöd. Den poetiska bildspråket drar på den hebreiska traditionen att ge giftiga eller bittra ämnen till någon som är under förstärkad misstro: galla och ättika symboliserar förakt och bitterhet som vid livshotande törst används som en för att såra. I sammanhanget följer ett tema av väntan på Gud som rättfärdigar och befriar.
Troens teologiska signifikans
Versen speglar en djup tro på Guds rättvisa även när världen verkar dylik och avvisande. Den stora frågan är hur lidandets upplevelse inte leder till misstro mot Gud, utan till en ännu starkare förtröstan: Gud vet vad som sker och kommer att bringa upprättelse. Denna attityd överensstämmer med erfarenheten i ofta lidande psalmer där människans lidande inte omtolkas som tecken på frånvaro av Gud.
Korsreferenser och nyckelkopplingar
Cross-referenceförklaring: Denna vers bör inte tolkas som en uppmaning till hämnd, utan som ett uttryck för rättfärdig bön i lidandets stund: att Gud ser och kommer till subjektets försvar när rättvisa krävs.
Frågor för reflektion
Sammanfattning och tillämpning
Psaltaren 69:22 visar hur lidandets moment inte behöver leda till bitterhet av människopoly, utan till en ännu djupare förtröstan på Gud. Det du ser som förråddhet eller hjärtskärande missaktning blir ett tillfälle att minnas Guds trofasthet och söka hans rättfärdighet. Den yttre bitterheten som andra försöker genomdriva används som en spegel för trohet inför Gud och uthållighet i bönen.
Historisk-litterära noteringar
Kommentartraditioner i Bibelkommentarer som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke framhäver hur psalmen finner sin kraft i att hålla fast vid Gud trots kraftiga sociala och fysiska nödvändigheter. Deras observationer understryker att uttrycken om galla och ättika är symboliska, inte uppmaningar till gendrifningar; de pekar mot hånets mörker och Gud som hör bönen i nattens stillhet.
Exakta citat i översättning från tidigare kommentarer (viktigt med hänsyn till källor): Inga fullständiga citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke används här, men deras synpunkter kring lidandets teologi och bibelns poäng sammanfattas i detta stycke.