Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150Verse
Psaltaren 55:1 Psaltaren 55:2 Psaltaren 55:3 Psaltaren 55:4 Psaltaren 55:5 Psaltaren 55:6 Psaltaren 55:7 Psaltaren 55:8 Psaltaren 55:9 Psaltaren 55:10 Psaltaren 55:11 Psaltaren 55:12 Psaltaren 55:13 Psaltaren 55:14 Psaltaren 55:15 Psaltaren 55:16 Psaltaren 55:17 Psaltaren 55:18 Psaltaren 55:19 Psaltaren 55:20 Psaltaren 55:21 Psaltaren 55:22 Psaltaren 55:23



Översikt och sammanhang
Psalm 55 är en klagosång som David riktar till Gud i stund av fara och förräderi. Vers 1 inleder en bön om hjälp och trygghet när omgivningen kännetecknas av psykisk press, svek och orättvisa. Texten i SV1917 fångar en kontrollerad sorg och ett djup av förtröstan: För sångmästaren, med strängaspel; en sång av David. Här symboliserar strängaspelets melodiska ton inte bara liturgisk form utan också en inre rytm som håller fast vid Gud i turbulens.
Versens position i kapitlet
Psalm 55 används ofta i tider av personlig konflikt och förräderi. I dess nio verser rör David sitt hjärta inför Gud: han bekänner sin smärta, beskriver fienders bedrag och uppmanar Gud att gripa in. Denna första vers fungerar som en inbjudan till Gud och en artig introduktion till en böneform som blandar uppriktighet med tillit.
Kärnlära i versen
Huvudbudskapet är tillit i Guds beskydd. David söker inte mänsklig lösning först utan söker Guds närvaro i sin ångest. I originaltexten ligger tonvikten på att anropa den mäktiga Skyddaren, medan melodin i musiken påminner honom om en ordnad gudstjänst trots kaos.
Viktiga jämförelser
När man uppskattar paralleller i Bibeln ser man hur David ofta vänder sig till Gud i fara (t.ex. Psaltaren 3; 3 Mosebok 20 och liknande) och hur bönens struktur speglar en rytm av bekännelse, förtröstan och begäran om upprättelse. Denna vers anknyter till andra språkdräkter där sångens roll i tron framhävs som läkande medel i lidandet och som ett sätt att behålla hoppet när människors råd gör ont.
Nyckelord och tematiska kopplingar
Tillämpning
För dagens läsare innebär versen en modell för bön i kris: när ord av vrede eller oro tar över kan man börja med att förtöja sin själ inför Gud och använda ett stilla rop. Låt musiken pånyttfödas som ett vardagligt påminnelse om att Gud är närvarande även när mänskliga allianser tryter. Denna inställning uppmuntrar till ödmjukhet, tålamod och en aktiv väntan på Guds ingripande.
Korsreferenser och korta förklaringar
- Psalm 3: En närhet till Gud i fara; David flyr inte utan söker Guds beskydd och kämpaglöd. Förklarar hur bön och tillit sätter tonen i kampen.
- Psalm 46: Gud är vårt tillflykt och stark hjälp i nöd; där Gud innehar sin tron är stressen underordnad Hans trygghet. Betonar att andlig melodi och ro kan övervinna rädslan.
- Psalm 121: Häri ligger hur Gud beskyddar den troende från fara; orden uppmanar att lyfta blicken mot skaparen som vakar över varje steg.
Sammanfattning
Vers 1 inleder en psalm som visar hur troende söker Guds närvaro när livets stormar blåser. Genom bönens uppriktighet och musikinspirationen får man en väg att behålla hoppet trots svikande mänskliga förbindelser. Denna inre vägledning – att ropa till Gud först och låta musiken och liturgin hålla rytmen – ger styrka att gå framåt i förtröstan.
Utdragna kommentarer från äldre kommentatorer:
Adam Clarke framhäver att den första bönens sinne är att Gud hör bön, och att psalmen visar hur lidande kan fyllas av tro som inte förlorar hoppet. Albert Barnes belyser att människans faror och fienders förräderi pekar mot Guds dom och upprättelse. Matthew Henry noterar att det är rätt att vända ögonen mot Gud när man står infångad i ondska och strävan, eftersom Gud är vår Stützpunkt i nöd.