Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150Verse
Psaltaren 106:1 Psaltaren 106:2 Psaltaren 106:3 Psaltaren 106:4 Psaltaren 106:5 Psaltaren 106:6 Psaltaren 106:7 Psaltaren 106:8 Psaltaren 106:9 Psaltaren 106:10 Psaltaren 106:11 Psaltaren 106:12 Psaltaren 106:13 Psaltaren 106:14 Psaltaren 106:15 Psaltaren 106:16 Psaltaren 106:17 Psaltaren 106:18 Psaltaren 106:19 Psaltaren 106:20 Psaltaren 106:21 Psaltaren 106:22 Psaltaren 106:23 Psaltaren 106:24 Psaltaren 106:25 Psaltaren 106:26 Psaltaren 106:27 Psaltaren 106:28 Psaltaren 106:29 Psaltaren 106:30 Psaltaren 106:31 Psaltaren 106:32 Psaltaren 106:33 Psaltaren 106:34 Psaltaren 106:35 Psaltaren 106:36 Psaltaren 106:37 Psaltaren 106:38 Psaltaren 106:39 Psaltaren 106:40 Psaltaren 106:41 Psaltaren 106:42 Psaltaren 106:43 Psaltaren 106:44 Psaltaren 106:45 Psaltaren 106:46 Psaltaren 106:47 Psaltaren 106:48



Psalm 106:20 i SV1917: "sin ära bytte de bort mot bilden av en oxe, som äter gräs."
Bakgrund och sammanhang
Psalm 106 är en historisk psalm som summerar Israels upprepade uppror och Guds trofasta stärktjänst. Texten återger ofta andra och djupare motiv: minne av Guds ingripanden, människans trots och barmhärtighet. Den nämnda versen hänför sig till den tid då landet förrådde hoppet om den levende Gud och lutade sig mot avgudarna i världsbruket. Denna använda bild av en ox, som äter gräs, framkallar idoldyrkanens ordlösa realism: något skapat tas som gudomligt besked och tillbedjan.
tolkning och betydelseshämtning
Från ett teologiskt perspektiv markerar texten att människan ofta förvandlar sin tillit: när Gud uppenbarar sin trofasthet, svarar människor med att flytta sin kärlek till något avskuret från den levande relationen. Det befäster budskapet att avgudakultens tomhet står i stark kontrast till Guds suveränitet och omsorg. Denna jämförelse med en oxe som äter gräs visar på frestelsen att dyrka det som är lättillgängligt och närliggande, snarare än att vända sig till Herren som giver och upprätthåller livet.
observationspunkter
korta teman och sammanfattning
relaterade texter och förklaringar
Kolossbrevets ord om Kristi fullständiga överlägsenhet över alla skapelser belyser kontrasten mellan Guds härlighet och avgudarnas tomhet. I Ordspråksboken och Hesekiel finns klara varningar om att byta ära för något halvt eller dött. Dessa hänvisningar förstärker sambandet mellan trohet mot Gud och att undvika tomma bilder.
praktisk tillämpning
Reflectera över vad i vardagen kan fungera som "avgud" när vi frestas att sätta något skapat i första rummet: planer, avel till framgång, eller bekväma vanor. Återvänd till Guds ord, bevarin gemenskapen och förstärk din tillit till Herren som ger liv och mening.
Kort hänvisning till klassiska kommentarer
Inspiration hämtas i korta utdrag från klassiska tolkningar som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke. De betonar sakens allvar: att ersätta Guds ära med något skapat är en allvarlig moralisk och andlig överträdelse. (Utdrag är inte hela fall, men deras poänger används för att förankra förståelsen.)
Korshenvisningar och förklaringar
- Psaltaren 115:4-8 – tomheten hos avgudarna avslöjas; deras efterföljare förblir blinda. Förklarar kontrasten mellan den levande Gud och gjorda bilder.
- Jeremia 10:3-5 – trasslet i trä och silver som människor förvandlar till gudar. Förklarar hur avgudar behandlas som gudar men aldrig kan se eller höra.
- 1 Korinthierbrevet 8:6 – endast Gud i himmelen och på jorden är Herren; våra liv är till för att ära honom.
Notering om citat: Eventuella direkta korta citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke används endast där de verkligen har varit till nytta i sammanhanget och är behållna som referenser; inga längre citat förekommer.