Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150Verse
Psaltaren 109:1 Psaltaren 109:2 Psaltaren 109:3 Psaltaren 109:4 Psaltaren 109:5 Psaltaren 109:6 Psaltaren 109:7 Psaltaren 109:8 Psaltaren 109:9 Psaltaren 109:10 Psaltaren 109:11 Psaltaren 109:12 Psaltaren 109:13 Psaltaren 109:14 Psaltaren 109:15 Psaltaren 109:16 Psaltaren 109:17 Psaltaren 109:18 Psaltaren 109:19 Psaltaren 109:20 Psaltaren 109:21 Psaltaren 109:22 Psaltaren 109:23 Psaltaren 109:24 Psaltaren 109:25 Psaltaren 109:26 Psaltaren 109:27 Psaltaren 109:28 Psaltaren 109:29 Psaltaren 109:30 Psaltaren 109:31
Översikt över psalmen 109 och versen 5
I Psalm 109 uttrycker psalmisten en plågsam konflikt: svek, orättvisa och förföljelse. Denna klagan vänds mot en ondsint avdelning av människor som villingskränker honom. Vers 5 är en kraftfull vändpunkt där det tydligt sägs att de har behandlat honom som en fiende när han varit deras vän. Texten speglar en grundläggande andlig verklighet: dem som hatar gott kan ofta gömma sin avund och illvilja bakom en mask av kärlekslöshet eller vänskaplig yta. SV1917 behåller den starka, direkta tonen i den gammaltestamentliga klagan och visar hur rättfärdiga upplever motstånd och otacksamhet i exilens eller lidandets tid.
Den här versen befinner sig i en större bön om rättvisa och upprättelse. Psalmens bönare uppmanar Gud att konfrontera de som smädar och hatar honom trots hans kärlek och trohet. Tolkningen pekar mot en erfarenhet där godhet och trofasthet inte alltid möts av tacksamhet, utan av aggressivitet och illvilja. Denna kontrast mellan trofast kärlek och den andres fientlighet är central i psalmens budskap: Gud är den som vänder den obarmhärtiga situationen till rättfärdighet och upprättelse.
Den primära lärdommen är att när rättfärdigheten möts med hat och svek, söker den rättfärdige, och ibland Gud själv, att upprätthålla rättvisa genom att tillvarata den trognas fromhet. Versen uppmanar att vara trofast även när kärleken inte möts med ömsesidighet, och att Herrens dom och rättvisa i slutändan ska upprätta de slagna i godhetens namn.
Cross-ref: Liknande teman i tider av motstånd återkommer i andra klaganpsalmer där den rättfärdige söker Guds ingripande när ondska tycks segra. Samtalet kring hur Gud upprätthåller rättfärdige i lidande finns också i psalmer som ber om Guds försvar av den som blivit orättvist behandlad.
Hur ska man reagera när kärlek vänds till hat och vänskap blir fiendskap? För det första håll fast vid trohet mot Gud och det goda, även när andra svarar med spott eller svek. För det andra vänd blicken mot Gud i bön och sök hans rättvisa snarare än personlig hämnd. För det tredje minns man att Guds upprättelse ofta kommer i hans tid och i hans sätt, inte genom mänsklig gräns.
Vers 5 i Psalm 109 visar en troende som möts av hat där kärlek borde förväntas. Det påminner om att så länge rättfärdigheten står i centrum, kan lidande och illvilja inte frånkasta Guds trofasta omsorg och hans möjlighet till upprättelse.
Relation till: liknande klagan om rättvisa och gudomlig ingripande i tider av förföljelse; flera psalmer beskriver hur Guds trofasta ropar på rättvisa när vänskapens band ristats sönder. När man jämför ser man hur bön och tillit till Gud fungerar som vår största tröst och väg till visdom i svåra stunder.
Notering av direkta citat från äldre kommentarer: vår sammanfattning integrerar insikter liknande de som Mathew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke framför. Ingen längre text från de tre används här, men deras drag bidrar till förståelsen av hur trohet, hat och Guds rättvisa diskuteras i den här psalmen. Om exakt kort citat används, är de med i noteringarna ovan endast som hänvisningar och återges i sammanfattad form.