Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150Verse
Psaltaren 73:1 Psaltaren 73:2 Psaltaren 73:3 Psaltaren 73:4 Psaltaren 73:5 Psaltaren 73:6 Psaltaren 73:7 Psaltaren 73:8 Psaltaren 73:9 Psaltaren 73:10 Psaltaren 73:11 Psaltaren 73:12 Psaltaren 73:13 Psaltaren 73:14 Psaltaren 73:15 Psaltaren 73:16 Psaltaren 73:17 Psaltaren 73:18 Psaltaren 73:19 Psaltaren 73:20 Psaltaren 73:21 Psaltaren 73:22 Psaltaren 73:23 Psaltaren 73:24 Psaltaren 73:25 Psaltaren 73:26 Psaltaren 73:27 Psaltaren 73:28



Översiktlig tolkning: ödmjukhet inför Gud mitt i förblindad förskräckthet
Psalmens avslutning 73:22 i SV1917-tal säger: "då var jag oförnuftig och förstod intet; såsom ett oskäligt djur var jag inför dig." Budskapet fångar en plågsam självinsikt: närNet man inte förstår Guds vägar blir man likgiltig inför himmelskt ljus och tar en så låg position som en oskyldig, förvirrad varelse inför sin Skapare. Inom helheten av psalmen gör författaren en resa från tvivel och avund till tillförsikt, där Guds närvaro ersätter förtvivlan med ett rättfärdigt perspektiv. Denna vers fungerar som ett erkännande av mänsklig småaktighet i ljuset av Guds helighet och visdom.
Litterär kontext
I Psalm 73 behandlas Templet-psalmen där Asaf eller en anonym psalmist öppnar sig om hur det verkar orättvist att de gudlöse ofta verkar blomstra medan de rättfärdiga möter motgång. Versen 22 följer en passage där dådkrafter och förstånd har varit blandade upplevelser, där det synliga välståndet hos de onda står i skarp kontrast till den trofasta vandringen. Denna självutlämnande insikt avslöjar att tvivlet inte är tecken på förtroende bortom Gud, utan en mänsklig reaktion som kräver gudomlig upplysning för att omvandla oro till undran inför Guds fullkomlighet.
Tillämplig teologi och betydelse
Versens ordning pekar på två sidor av tro: erkännandet av vår oförstånd och behovet av gudomlig vägledning. Det är inte en förnekelse av vår intellekt utan en vila i Guds suveräna ordning. När människan ser Guds domars rättvisa och mäktiga vård om hela skapelsen, övergår förvirring till försoning och förundran. Det är en uppmaning att upphöra i egna försök att förstå allt och att söka Guds ljus i varje prövning.
Historiska och teologiska kopplingar
frågor för reflektion
Sammanfattning och samband
Versen fungerar som en kort men kraftfull självbekännelse som leder den troende från förvirring till förtröstan. Den påminner om att visdom inte främst är människans förmåga att förstå varje gåta, utan förmågan att erkänna sin begränsning och att söka Gud i allt. Denna attityd liknar insikter i Matthew Henry och Adam Clarke, som betonar människans småaktighet inför Guds oändliga kunskap och den heliga vägen till upprättelse genom tro och ödmjukhet. Enligt Barnes understryker riktningen mot Gud i tider av tvivel att vår förståelse aldrig får ersätta Guds verkliga verklighet. Sammanfattningsvis uppmanar psalmen till ödmjuk resignation inför Gud och en trofast sökan av Hans ord som ljus i mörkret.