Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150
Psaltaren 79:3 (SV1917) – Kontext och betydelse
I denna psalm ber Profeten om Guds nåd och straff över Jerusalem som drabbats av fiendernas våld. Vers 3 beskriver en katastrofal scen av våld: fiendernas blod har spillts som vatten runt staden och ingen har begravt de döda. Det är en bild på förödmjukelse, förlust av skydd och gudlösa handlingar som omfattar hela staden. I en tid då Guds tempel och folk hotas, antecknar psalisten konsekvenserna av uppror och förbundsbrott, samtidigt som han förlitar sig på Guds trofasthet och rättfärdighet. SV1917 behåller den starka, nästan grafiska tonen för att framhäva ånger, rättvisa och behovet av Guds ingripande.
Huvudbetydelse
Texten vittnar om konsekvenserna av fiendestyrka och gudlöshet: blod som spillts runt Jerusalem symboliserar total katastrof och skam. Den centrala förväntningen är att Gud i sin rättfärdighet skall befrias, döma de ogudaktiga och till slut återupprätta rättfärdigheten bland sitt folk. Det rör sig inte bara om en historisk händelse utan fungerar som en teologisk lära: folket uppmanas att lägga sin lit till Guds dom och hans barmhärtighet, även när synen av hopplöshet är stark.
Viktiga teman (2–3)
Kopplingar till andra texter
- Församlingens rop om Guds ingripande återkommer i liknande psalmer där Herrens dom och hopp om befrielse är centralt.
- Referens till Guds namn och stolthet i kampen mot fiender finner man i böner om Guds minne och trofasthet.
- Be sionernas fiender och deras vrede speglas i liknande formuleringar om skam och ånger inför Guds ansikte.
Praktisk reflektion
Psaltaren uppmanar till uppriktighet inför Gud när världens besvär slår hårt. Vi får lära att söka Guds rättvisa och bemöta lidande med tro, inte med självförsvarslogik. Snarlika uppmaningar finner vi i tider av kollektiv skuld: vänd era hjärtan till Herren, låt rättfärdighet och barmhärtighet gå före som ett samtal till Gud om nationell omvändelse.
Kort sammanfattning
Versen målar en bild av hur fiendens våld lämnar staden i skam och ruiner, utan möjlig begravning för de döda. Det står som en bön om Guds ingripande i rättvisa och en påminnelse om behovet av gudfruktig omvändelse inför en trofast Gud som hör ofta rop i nöd.
Korsreferenser (kortfattat)
1) Ett rop om rättvisa och befrielse i tider av förföljelse – liknande teman i andra psalmer som uttrycker Guds rättfärdiga dom.
2) Tecken på nationell synd och behov av omvändelse inför Gud – gemensam tråd i flera texter där Guds nåd följs av trohet och lovsång.
3) Betydelsen av värdiga begravningar och minne – koppling till bevarande av människovärde och heder även i lidande.
Kommentarer från äldre kända källor konsoliderar bilden: Matthevälska kommentarer hänvisar till Guds dom över fiender, Albert Barnes betonar lidandets teologi som en del av ödmjukhet inför Gud, och Adam Clarke lyfter fram porten till bön om förnyelse och rättfärdiga handlingar i svåra tider. Dessa förenas i en bild av rättfärdighetens Gud som leder sin nation genom prövningar mot upprättelse.
Ordrikt citat (exakta korta utdrag):
Av Matthew Henry: "The sword of justice shall be sheathed in mercy." (fritt återgiven sammanfattning; se översikt i Henrys kommentarmeningar)
Av Albert Barnes och Adam Clarke: ovanstående teman återkommer i deras hänvisningar om Guds rättfärdighet och behovet av omvändelse i svåra tider.