Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150
Huvudpoängen: Fly från de stolta och ogudaktiga i nattens trygghet
Psalm 36:12 på SV1917 förkunnar en enkel men djupt behovsprövande bön: låt inte de högmodiga fot komma över mig eller de ogudaktigas hand driva mig bort. Budskapet berör både skydd och vägledning i en värld där hetta och sken framhäver skillnader mellan rättfärdighet och synd.
Litterär kontext
Denna psalm ingår i en grupp som ofta kallas klagospsalmer där Davids erfarenheter av ondska och ondska i världen lyser upp Guds rättfärdighet. Versen ligger i en passage som uttrycker förtvivlan över de onda som frodas, samtidigt som Guds trofasthet och rättvisa står i centrum. Denna bön är inte bara en begäran om personlig trygghet utan en uttrycklig begäran om Guds dom över odågan och skydd över den troende.
Teologisk betydelse
Bönen väver samman två väsen hos Gud: hans helighet och hans trofasthet. De stolta och ogudaktiga står i motsats till Guds heliga varelse; medan människans natur lätt dras till högmod och vildfärdiga handlingar, söker bönens försiktiga Gudskontakt beskydd mot att bli nedtryckt av andras otillbörliga inflytande. Det är en bön som erkänner att människans liv måste hållas i Guds händer, särskilt när världens moraliska landskap hotar den rättfärdiges vandring.
Utläggning i ljuset av uppspänningarna hos forna kommentatorer
Matthew Henry (huspåminnelse i sina kommentarer) betonar att ordet ”driva mig bort” speglar en brottslig omgivning där de ogudaktiga gör sin rädselmakt känd. Albert Barnes påpekar hur psalmbäraren söker Guds skydd mot påverkan från både yttre hot och inre tvivel. Adam Clarke uppmärksammar att bönens tonalitet inte är vämjlighet utan ödmjuk tillförsikt – att ändå hålla sig fri från att assimileras av världen. Tillsammans föreslår de att psalmen uttrycker en djup längtan efter Guds räddning från frestelser och att leva i hans närvaro utan att låta världens tryck förtära tron.
Kraftfulla kopplingar i Skriften
Samtliga kopplingar pekar mot kampen och målet: att leva i Guds sanning utan att låta världens högmod forma oss, och att behålla hoppet i hans frälsning.
Reflektionsfrågor
Sammanfattande kommentar
Psalm 36:12 uttrycker en enkel men stark längtan efter att Guds helighet och rättvisa ska värna den troende mot världens högmod och ogudaktighet. Genom att be om att de stolta inte ska få överhanden och att undvika att drivas bort, klargör psalmdikten att vår verkliga trygghet ligger i Guds trofasthet och frihet från syndens påverkan. Det är en inbjudan till ödmjukhet, tillflykt till Guds nåd och ett liv som vandrar i hans ljus.
Detta uppriktiga rop är inte bara en bön för skydd utan även en kall om att leva i enlighet med Guds ord, i kontrast till världens damm och sken. Som bibliska vittnesmål visar, stärks den troende när man följer Guds väg och låter hans ord forma vardagens beslut.