Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150Verse
Psaltaren 115:1 Psaltaren 115:2 Psaltaren 115:3 Psaltaren 115:4 Psaltaren 115:5 Psaltaren 115:6 Psaltaren 115:7 Psaltaren 115:8 Psaltaren 115:9 Psaltaren 115:10 Psaltaren 115:11 Psaltaren 115:12 Psaltaren 115:13 Psaltaren 115:14 Psaltaren 115:15 Psaltaren 115:16 Psaltaren 115:17 Psaltaren 115:18

Psaltaren 115:5 (SV1917) – Närvarande tomhet som kontrast till Guds sanning
Detta verspar betonat i en bild av vad avgudarna saknar: deras ögon och deras tal bär tomhetens kännetecken. För psalmen står det i kontexten av Guds folk som vänder sig bort från avgudarnas uppenbarelse och vänder sig till den levande Gud. I omgivningen följer ofta en jämförelse mellan tillbedjan av Gud och tillbedjan av avgudabildningar som saknar liv och kraft.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Versen belyser att avgudarna inte har någon verklig kommunikation med världen. Deras ruinerade förmåga att se eller höra speglar Gud som den sanna, aktiva Fadern som hör och svarar. Bibelöversättningen SV1917 fångar tydligt att det inte handlar om att Gud är oförmögen, utan om avgudarnas verklighetsfrånvaro: deras "mun" och "ögon" är endast symboler för deras brist på livlighet och makt. I kontrast kallar psalmen på Gud som den som vet, hör och svarar dem som söker honom. Detta uppmuntrar troendes förtröstan till Gud som har verklig kommunikation och närvaro.
Viktiga ord och bilder
“mun och tala icke” och “ögon och se icke” används här som synekdoter för avgudarnas oförmåga att uppmärksamma eller hjälpa. Det är inte bara att de är tysta, utan deras tystnad avslöjar en grundläggande tomhet i vad de representerar. Texten uppmanar därför till tro och tillbedjan av Israel Guds sanna ögon och öron som ser och hör, jämförd med världens främmande gudar.»
Kopplingar till andra texter
Tillämpning för dagens troende
Texten uppmanar till vaksamhet mot att låta yttre religiös form ersätta ett levande, kommunikativt förhållande till Gud. I vår tid kan det uttryckas som att undvika tom formalism eller religiös ritual utan inre verklighet. Gud är inte en passiv kraft; han ser, hör och verkar. Trohet består i att söka honom i bön, i ordet och i gemenskapen, där Gud svarar på tro och ödmjukhet.
Ordförklaring och nyckelfrågor
Nyckelfråga: Varför är det viktigt att betona Guds aktiva närvaro jämfört med avgudarnas tystnad? Hur kan vi i vardagen leva i enlighet med den verkliga Guds kommunikation snarare än yttre bildetiketter?
Kommentaröversikt i sammansatt form från klassiska källor (sammanfattat):
Matthew Henry betonar att avgudarnas tomhet visar deras natur: de kan inte höra eller se, medan den sanne Guden hör och svarar. Albert Barnes understreker att Guds närvaro förbinds med verklig kommunikation; avgudarnas tystnad avslöjar deras brist på liv. Adam Clarke påpekar att föraktet för dessa tomma bilder leder till sanningens frihet när man vänder sig till den levande Guden. Tillsammans förstärker de att troende inte skall förlita sig på materiella föremål utan på den Gud som lever och hör."""