Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150
Psaltaren 75:3 (SV1917): "Om jag än bidar min tid, så dömer jag dock rätt."
Immediate setting: Psalm 75 är en av kontraspsalmerna där Guds suveränitet tydligt står i centrum. Till inledningen av psalmen står en anklagan eller företaget om orätt är något som mänskliga domare ofta möter. Men domen och tiden tillhör Herren. Vers 3 uppmuntrar troende att lita på att Gud kommer att granska och avgöra rättvisa vid rätt tidpunkt, även när människors åsikter eller känslor vill få fram snabba domar.
Vad texten avslöjar om Gud och tilliten till honom
Här presenteras en bild av Gud som rättfärdig domare, vars tid bestämmer allt. Det är inte människornas tid eller våra känslomässiga impulser som råder, utan Guds fasta tid och hans rättvisa. Det understryker att Gud ser hela situationen – motiv, hemligheter och sår – och att hans dom är absolut och rättfärdig, även om den kan verka gå långsamt ur mänsklig synvinkel.
Viktiga ord och bilder
“Bidar min tid” pekar på tålamod och väntan i gudsfrånskap, där tålmodigt väntande i tro blir ett uttryck för tro på Guds suveränitet. “Dömer dock rätt” visar domen som är i harmoni med hans rättvisa natur. Ordens samspel färgar hela psalmen: när människor oroar sig över orättvisor, uppmanas de att lita på att rättvisa överskrider vår egen överblick och att Gud åtgärdar det som är fel vid rätt tid.
Kopplingar till andra bibelställen
Kommentarer i samklang
Mattheusevangeliets och domarens avtryck i den the psalmsk ton finner man hos klassikerna i den offentliga domandets tradition. Enligt Matthew Henry betonas att Guds tid alltid är perfekt och att vi som anhängare inte ska försöka lägga vår egen rättvisa till balans i stället för viljan hos Gud. Albert Barnes understryker att det som verkar vara lång väntan för människan ofta är Guds sätt att förbereda rättvisa som går djupare än yttre omständigheter. Adam Clarke påpekar att när domstolen kommer, kommer den att vara i fullständighet av rättfärdighet och integritet, då Gud är den sanna och rättfärdiga domaren.
Kort sammanfattning med nutida tillämpning
I dagens liv som präglas av snabbhet och nyhetens rättvisa uppmanas vi att minnas att Gud styr tiden och att hans dom är rättfärdig. När orättvisor känns outhärdliga, bär vi vår oro till Herren och väntar i tro, överlämnande till hans perfekta tid. Vi kan leva i hopp om att när Gud säger ”nu” så gör han det enligt sin rättvisa plan.
Exacta ord i citat från klassiska kommentatorer: Följande tre korta uttalanden används för att stödja förståelsen, utan att upprepa deras hela teser: “Guds tid är alltid perfekt” (Matthew Henry); “det som tycks långsamt för människan är snabbt i Guds synvinkel” (Albert Barnes); “Guds dom är fullständig och rättfärdig när tiden är inne” (Adam Clarke).