Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150Verse
Psaltaren 44:1 Psaltaren 44:2 Psaltaren 44:3 Psaltaren 44:4 Psaltaren 44:5 Psaltaren 44:6 Psaltaren 44:7 Psaltaren 44:8 Psaltaren 44:9 Psaltaren 44:10 Psaltaren 44:11 Psaltaren 44:12 Psaltaren 44:13 Psaltaren 44:14 Psaltaren 44:15 Psaltaren 44:16 Psaltaren 44:17 Psaltaren 44:18 Psaltaren 44:19 Psaltaren 44:20 Psaltaren 44:21 Psaltaren 44:22 Psaltaren 44:23 Psaltaren 44:24 Psaltaren 44:25 Psaltaren 44:26
Psalm 44:4 (SV1917) — En direkt betydelse
“Ty icke med sitt svärd intogo de landet, och deras egen arm gav dem icke seger, utan din högra hand och din arm och ditt ansiktes ljus, ty du hade behag till dem.”
Bakgrund och sammanhang
Psaltaren 44 är en kollektiv bønns- och minnespsalm som uttrycker folket Israels förtröstan på Gud snarare än på egna militära styrkor. Psalmisten utforskar en historia där Guds ingripande varit avgörande: trots att fiendernas vapen och styrka var betydande, fick landet inte sin rättmätiga seger utan Guds beteende—hans arm, hans närvaro och hans ansiktes ljus. I 1917 års svenska översättning betonar texten att segern inte kom genom människors svärd, utan genom Guds aktiva ingripande och behag till folket.
Nyckelpersoner och aspekter
- Guds hyriaht: handens och armins roll i segern understryker att stridens utgång är helt beroende av Gud.
- Ditt ansiktes ljus: Guds närvaro och välvilja lyser upp och ger klarhet respektive seger. Det är inte bara styrka utan Guds ansikte som gör skillnaden.
tolkningsdrag och insikter
Psalmisten erkänner tidigare erfarenheter av Gud som fört dem igenom motgångar. Betoningen ligger på Guds fria behag till folket snarare än på människors prestationer. Det pekar fram mot en teologi där historisk erfarenhet av Guds trofasthet formar ett förtröstansfullt hopp inför framtida prövningar.
Relaterade passager och förklaringar
Kort sammanvägd tolkning
Davidisk och postviderad visdom visar att verklig seger är Guds gåva när han finner behag i sitt folk. Vi uppmanas att lägga vår Tillit i Guds närvaro och nåd, inte i egna redskap.
Praktisk tillämpning
Korshänvisningar och kopplingar
Liknande teman återfinns i 2 Krönikerboken där Guds ingripande kommer utan människors egen makt; i Psalmerna där Guds ansikte bringar ljus och seger, samt i Psaltaren 20 som varnar för att lägre förlita sig på hästar och svärd men högaktar Herren.
Kommentarresonemang från äldre källor visar: Matthew Henry påpekar att segerens grund ligger i Guds behag, inte människors färdigheter. Albert Barnes framhäver att Guds “högra hand” står för hans kraft och beskydd. Adam Clarke betonar att det Gud gör i hjärtat, i Gudfruktighetens håg, överträffar världslig krigföring. Tillsammans förstärker de idén att Guds sonderande närvaro ger seger där människans kraft misslyckas.
Sammanfattningsvis påminner psalmen om att Guds blick och behag är det avgörande i våra strider, och att vår tro inte vilar i vapen utan i hans närvaro och nåd.