Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150
Psaltaren 129:3 (SV1917) – Från plöjare på min rygg
I denna korta men kraftfulla vers beskriver psaltaren hur fienden har behandlat Israels folk. Bilden av plöjare som plöjer och drar upp långa fåror på ryggar fångar den varaktiga smärtan av förföljelse och återlösningens längtan. Versen står som ett exempel på hur bönen inför orättfärdighet kan omvandlas till hopp om Guds rättfärdiga ingripande.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Texten pekar inte bara på lidande utan framför allt på Guds trofasthet. Även i lidandets djup behåller tron på att Gud ser och skall upprätthålla sitt folks rättvisa. Genom historien uppmuntrar psalmen troende att vända blicken mot Gud som uppfyller sin tid och lämnar udda och orättvisa i hans dom och nåd.
Viktiga ord och bilder
“På min rygg hafva plöjare plöjt” – en bild av grymhet och långvarigt lidande. Plöjaren rör i jorden och gör fåror; här symboliserar det hur motstånd och förföljelse lämnar sår som ännu inte läkt. Fårorna blir spår av lidande, men de pekar också mot ett framtida slut på förtrycket när Gud ingriper.
Liknande texter och sammanhang
– Liknelse med israeliternas feodala och externa fiender som inte upphörde att plåga, men där Guds rättvisa ofta framträder genom lidandets prövningar.
– Liknande teman återfinns i tidigare och senare psalmer där lidande blir tillbakarakt av Guds befrielse och trohet.
Korta, relevanta korshänvisningar
Cross-referenceförfattarnas poänger: Dessa texter betonar att lidande inte är änden, utan en väg mot Guds ingripande och befrielse, där den troende finner tröst i Guds trofasthet.
Historisk förståelse och traditionella kommentarer
Av Adam Clarke och Matthew Henry framkommer betoningen att lidande ofta används i Bibeln som en prövning som leder till djupare tillförsikt i Gud. Clarke noterar att sådant lidande kan uppmuntra till trofasthet och bön, medan Henry påpekar att Guds barns begäran inför motgångar inte går om intet, utan Gud ser och svarar i sin tid.
Praktisk tillämpning för nutiden
När vi möter orättvisa och långvariga prövningar kan vi låta denna bild påminna oss om att vår smärta inte är meningslös. Vi kan vända oss till Gud i bön, lita på Hans rättvisa och betrakta våra plågor som got att å en gång öppna vägen för Guds ingripande. Det uppmanar till tålamod och tillförsikt i håpet om befrielse och ny styrka.
Sammanfattning
PS 129:3 fångar lidandet som en bild av världens motstånd mot Guds folk och samtidigt ljuset i Guds trofasthet. Bilden av plöjare som gräver långa fåror på ryggen blev en kraftfull symbol på orättvisa, men också på hoppet om att Gud skall resa upp sitt folk och upprätthålla rättvisa.
Utdragna synpunkter från mångåriga kommentarer bekräftar att lidande här tjänar till att visa Guds trofasthet och vår böns kraft – att Gud ser och skall svara vid rätt tid.