Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150
Psaltaren 87:4 (SV1917) – Immediate setting
I denna psalmstapel står Guds stad Jerusalem i centrum, men teckningen breder sig ut över främmande städer och nationer som Gud finner i sin kärlek. Versen lyder enligt SV1917-översättningen: “Rahab och Babel skall jag nämna bland mina bekännare; så ock Filisteen och Tyrus och Kus, dessa äro födda där.” Här uppträder en ovanligt bred innebörd där ”födda där” inte syftar till själva platsens medfödsel utan till gudslivet i förhållande till gudstjänsten och stadens andliga gemenskap. Det innebär att Guds folk erkänner nationernas närvaro i Guds växande rike genom tro och tillhörighet, även om de inte tillhör Israeliskt folkslag.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Texten visar Guds universella nåd. Gud räknar även hedningar som del av sitt folk, om de vänder sig till honom i tro och deltar i hans tjänst. Detta framhävs genom orden att dessa nationer är “födda där” – de har sin rötter i gudstjänsten och i den gudomliga tillsynen över Jerusalem. Det understryker också en framtida, bredare kallelse där Guds rike inte längre är begränsat till etnisk tillhörighet utan till tro och tillhörighet i hans hus.
Viktiga ord och bilder
– “ Rahab och Babel”: Rahab symboliserar ofta Egyptens kaotiska hav och hur Gud räddar sitt folk ur världen som en jämförelse med havets rörelse; Babel representerar främmande nations storhet och deras kultur, som står i kontrast till Jerusalem. Här förenas dem som vittnar om Guds nåd. – “födda där”: syftar inte till födelseort i biologisk mening utan till den andliga identiteten i samband med Guds hus. De som tillhör Gud av tro och tjänst anses ha sin andliga födelse i den gemenskap han bygger, oavsett deras nationella ursprung.
Relaterade passager (cross-references)
- Jesaja 56:6–7: Främmande ska vara delaktiga i Herrens hus och få ljuda av tro. Förklarar hur hedningar får en plats i Guds gemenskap. - Romarbrevet 9–11: Guds folk uppenbarar sin推广 universella räddning och hur hedningar invaderas i den gudomliga planens folkkrets. - Efesierbrevet 2:11–22: Kristus som upprättar fred mellan hedningar och judar och bildar en enhet i ett andligt tempel.
Frågor för reflektion och tillämpning
Tillämpning i nutid
Psaltaren 87:4 utmanar oss att se kyrkan som ett något större och mer inkluderande Guds hus än tidigare uppmärksammade gränser. Kristi kropp innefattar troende från varje folk och språk, och ett rättfärdigt liv visar sin tro genom öppenhet, gemenskap och missiologi – att föra andra in i gemenskapen med Gud. Församlingen bör därför värdesätta mångfald och aktivt välkomna de som söker Gud, oavsett bakgrund, eftersom deras identitet i Gud grundar sig i tro och tillbedjan av den enda Herre.
Noterbara kommentaröversikter i samklang med texten:
Matthew Henry: betonar att gudomlig välsignelse är bred och inkluderande när tro och gudstjänst förenar olika folkslag. Albert Barnes: framhäver att “födda där” pekar mot upprättelse i gudstjänstens gemenskap och inte på nationell födelse. Adam Clarke: ser här en försmak av hedningarnas fullständiga inkludering i Guds rike genom Jesu Kristi frälsningsverk. (Referensbruk: korta citat används endast där relevanta och i normerade avtryck; exakta korta ord- eller fras citat erhålls från de nämnda kommentarerna om de finns i public-domain.)