Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Psaltaren 1 Psaltaren 2 Psaltaren 3 Psaltaren 4 Psaltaren 5 Psaltaren 6 Psaltaren 7 Psaltaren 8 Psaltaren 9 Psaltaren 10 Psaltaren 11 Psaltaren 12 Psaltaren 13 Psaltaren 14 Psaltaren 15 Psaltaren 16 Psaltaren 17 Psaltaren 18 Psaltaren 19 Psaltaren 20 Psaltaren 21 Psaltaren 22 Psaltaren 23 Psaltaren 24 Psaltaren 25 Psaltaren 26 Psaltaren 27 Psaltaren 28 Psaltaren 29 Psaltaren 30 Psaltaren 31 Psaltaren 32 Psaltaren 33 Psaltaren 34 Psaltaren 35 Psaltaren 36 Psaltaren 37 Psaltaren 38 Psaltaren 39 Psaltaren 40 Psaltaren 41 Psaltaren 42 Psaltaren 43 Psaltaren 44 Psaltaren 45 Psaltaren 46 Psaltaren 47 Psaltaren 48 Psaltaren 49 Psaltaren 50 Psaltaren 51 Psaltaren 52 Psaltaren 53 Psaltaren 54 Psaltaren 55 Psaltaren 56 Psaltaren 57 Psaltaren 58 Psaltaren 59 Psaltaren 60 Psaltaren 61 Psaltaren 62 Psaltaren 63 Psaltaren 64 Psaltaren 65 Psaltaren 66 Psaltaren 67 Psaltaren 68 Psaltaren 69 Psaltaren 70 Psaltaren 71 Psaltaren 72 Psaltaren 73 Psaltaren 74 Psaltaren 75 Psaltaren 76 Psaltaren 77 Psaltaren 78 Psaltaren 79 Psaltaren 80 Psaltaren 81 Psaltaren 82 Psaltaren 83 Psaltaren 84 Psaltaren 85 Psaltaren 86 Psaltaren 87 Psaltaren 88 Psaltaren 89 Psaltaren 90 Psaltaren 91 Psaltaren 92 Psaltaren 93 Psaltaren 94 Psaltaren 95 Psaltaren 96 Psaltaren 97 Psaltaren 98 Psaltaren 99 Psaltaren 100 Psaltaren 101 Psaltaren 102 Psaltaren 103 Psaltaren 104 Psaltaren 105 Psaltaren 106 Psaltaren 107 Psaltaren 108 Psaltaren 109 Psaltaren 110 Psaltaren 111 Psaltaren 112 Psaltaren 113 Psaltaren 114 Psaltaren 115 Psaltaren 116 Psaltaren 117 Psaltaren 118 Psaltaren 119 Psaltaren 120 Psaltaren 121 Psaltaren 122 Psaltaren 123 Psaltaren 124 Psaltaren 125 Psaltaren 126 Psaltaren 127 Psaltaren 128 Psaltaren 129 Psaltaren 130 Psaltaren 131 Psaltaren 132 Psaltaren 133 Psaltaren 134 Psaltaren 135 Psaltaren 136 Psaltaren 137 Psaltaren 138 Psaltaren 139 Psaltaren 140 Psaltaren 141 Psaltaren 142 Psaltaren 143 Psaltaren 144 Psaltaren 145 Psaltaren 146 Psaltaren 147 Psaltaren 148 Psaltaren 149 Psaltaren 150
Huvudbetydelse
I psaltaren 141:6 beskriver hur de ockuperade fiendernas styrelse och deras ledare faller ned från klippan medan ordet om välljudande ord hörs som en vittnesbörd om den rättfärdiges bönor och ord. Budskapet innebär att Gud tillåter ord som är sköna och sanningens kraft att höras även i förföljelse och att de som står i opposition till rättfärdigheten snart står inför ett avgörande fall.
Litterär kontext
Psalm 141 utgör en bön i en tid av konflikt, där psalmisten söker Guds närvaro och skydd mot onda människor som hotar hans rättfärdighet. Vers 6 anknyter till en scen där fiendernas ledare möter nederlag (en bild av rättfärdighetens triumf över orättfärdighet) och där ordet om vänlighet och sanning observeras av människorna. Denna kontrast mellan den starkes fallenhet och rättfärdighetens ord förstärker psaltarens hopp om att Gud vakar över de trogna och att hans ord bär sakrättens vikt.
Theologisk betydelse
Texten lyfter fram tre bärande teman: 1) Guds rättvisa över styrelse och makt, 2) ordets kraft som behag i örat och i hjärtat, och 3) en förväntan om att gudomlig intervention leder till upprättelse. Det tycks som om psalmisten hävdar att även om de onda har makt, så är deras ledare underlagt Guds dom, medan de trognas ord får en oslagbar skönhet inför människor som söker sanning och rättvisa.
Historisk och teologisk kontext i traditionen
De tre offentliga bibelkommentatorerna ger liknande bilder när de kommenterar ordvalet och scenen med ledarna. Deras insikter betonar att psalmen inte främst är en politisk kommentar utan en bön om gudomligt ingripande och bekräftelse av rättfärdighetens ord som behagar Gud och människor som söker sanning.
Sammanfattningsvis visar kommentatorerna att även i fiendskapens minuter kan den troendes ord vara ljuva och tröstande, medan de som förstör ordets kraft drabbas av Guds dom.
Cross-referenser
Reflektionsfrågor
Sammanfattning
Psalmens bild säger att Gud inte lämnar rättfärdigheten utan att hans ord och attityd övergår i samhällens ögon som något behagligt och sannerligen oväntat i en tid av konflikt. De som står i orättfärdighetens rike får sin dom, medan ordet om trofasthet och skönhet i sanningen bär vittnesbörden om Guds närvaro och omsorg.
Kommentarnotering: Följande direkta citat härrör från klassiska engelska kommentarstraditioner och återges endast i sammanhang där de är relevanta i den svenska behandlingen.