Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 31:1 Jeremia 31:2 Jeremia 31:3 Jeremia 31:4 Jeremia 31:5 Jeremia 31:6 Jeremia 31:7 Jeremia 31:8 Jeremia 31:9 Jeremia 31:10 Jeremia 31:11 Jeremia 31:12 Jeremia 31:13 Jeremia 31:14 Jeremia 31:15 Jeremia 31:16 Jeremia 31:17 Jeremia 31:18 Jeremia 31:19 Jeremia 31:20 Jeremia 31:21 Jeremia 31:22 Jeremia 31:23 Jeremia 31:24 Jeremia 31:25 Jeremia 31:26 Jeremia 31:27 Jeremia 31:28 Jeremia 31:29 Jeremia 31:30 Jeremia 31:31 Jeremia 31:32 Jeremia 31:33 Jeremia 31:34 Jeremia 31:35 Jeremia 31:36 Jeremia 31:37 Jeremia 31:38 Jeremia 31:39 Jeremia 31:40
Jeremia 31:20 i SV1917 – En ömsint, personligt uttryck
Kärnan i versen: Guds fråga till Israel om Efraim visar att Gud ser på honom som ett dyrbart barn som han varmt omsor sig om, trots deras upproriska historia. Det är en bild av närhet, kärlek och barmhärtighet, där Gud säger att han vill förbarma sig och upprätta relationen.
Kontext och bakgrund
Jeremia 31 ligger i tematiskt skede där Herren återupprättar ett framtida förbund och betonarNyheten i lojalitet och hopp även efter domsbudskap. Kapitel 31 anför ofta kärnfunderingar om återskapad gemenskap och Guds gudomliga omsorg om sitt folk. Efraim används här som representant för nordriket och dess relation till Juda; det belyser en personlig, nästan förälska relation mellan Gud och sitt folk trots deras misslyckanden.
Tolkningspunkter
Vändningar i tolkningen
Denna vers illustrerar Guds barmhärtighet mitt i rättfärdig dom: hans minne av trogna barn, hans vilja att korrigera och förlåta, och hans kraft att återföra. Den passerar från en beskrivning av problem till hopp om försoning och ett återupprättat förhållande.
Relaterade passager (kort förklaringar)
Praktisk tillämpning
Vår relation till Gud kallas inte av våra prestationer utan av hans nåd. När vi tvekar och misslyckas, påminns vi om att Gud närmar sig i ömhet och vill förbarma sig. Låt oss söka försoning och förnyad tillit, med vetskap om att hans hjärta står öppet för dem som vänder sig till honom.
Kommentaröversikt i samstämmighet: Matthew Henry påminner om gudomlig vård och långmodighet; Albert Barnes betonar Guds trofasta kärlek trots folkets misslyckanden; Adam Clarke betonar att förbarning kräver ett svar i omvändelse. Dessa synpunkter sammanfaller i att versen anvisar en växel av dom och barmhärtighet som syftar till återupprättelse.