Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 31:1 Jeremia 31:2 Jeremia 31:3 Jeremia 31:4 Jeremia 31:5 Jeremia 31:6 Jeremia 31:7 Jeremia 31:8 Jeremia 31:9 Jeremia 31:10 Jeremia 31:11 Jeremia 31:12 Jeremia 31:13 Jeremia 31:14 Jeremia 31:15 Jeremia 31:16 Jeremia 31:17 Jeremia 31:18 Jeremia 31:19 Jeremia 31:20 Jeremia 31:21 Jeremia 31:22 Jeremia 31:23 Jeremia 31:24 Jeremia 31:25 Jeremia 31:26 Jeremia 31:27 Jeremia 31:28 Jeremia 31:29 Jeremia 31:30 Jeremia 31:31 Jeremia 31:32 Jeremia 31:33 Jeremia 31:34 Jeremia 31:35 Jeremia 31:36 Jeremia 31:37 Jeremia 31:38 Jeremia 31:39 Jeremia 31:40
Jeremia 31:11 (SV1917): Ty HERREN skall förlossa Jakob och lösköpa honom ur den övermäktiges hand.
Sådan är det omväxlande försonande budskapet i en tid av oro: jaget bakom texten ser en Gud som inte lämnar sitt folk till ödet. I föregående verser har avtrycket av straff och utsvävning följt Israels folk, men här vänds tonläget till hopp. Guds hand är stark nog att befria och lösa, även när fienden känns övermäktig.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Texten visar en Gud som är aktivt ingripande i historien för sitt förbunds skull. Hans frihetshandling är inte avkastad till teoretisk teologi utan konkret: Han lösgör Jakob ur den övermäktiges hand. Detta pekar mot en gudsgemenskap där frihet och återlösning är kärnan i hans trofasthet. Trofastheten till förbundet står i centrum; det är inte endast en individuell befrielse utan en nationell återställning under Guds omsorg.
Ord och bilder som kräver tydlighet
Förlossa och lösköpa är rotade i köpmannaskärva och köpandet av slavar ur skuldens bojor. Bildspråket pekar på fullständig befrielse: det som håller fast, oavsett hur starkt det verkar, kan lösas av Herren. Jakob används som representant för hela folket, och den övermäktiges hand hänvisar till makten hos fiender eller yttre krafter som hotar nationens existens.
Relaterade passager (snabb överblick)
Sådana paralleller förstärker att Guds återlöse och frihet inte är begränsad till en historisk episod utan bär en kontinuerlig trosvisshet.
Redskap för tro i nutid
Texten uppmanar till förtröstan: när yttre hot känns övermäktigt, kommer Herren med en frihet som inte kommer av mänsklig styrka utan av hans egen kraft. Det kan innebära befrielse från tyngande situationer, återställande av relationer, eller inre frihet från skuldkänslor och fångenskap till tvångstankar. I vardagen följer trofasthetens märkliga tecken: rop till Gud, omvändning när synden vokser, och ett liv präglat av tacksamhet över Guds trofasthet.
Kort vägledning för reflektion
Kommentaröversikt (integrerad synthese)
Utifrån klassiska kommentarer kan vi sammanfatta så här: Jeremia 31:11 ropar ut en försäkran om frihet till ett folk som länge varit under främmande välde. Matthew Henrys andemening fokuserar på Guds trofasthet gentemot sitt förbund, som inte låter sig övervinnas av fiender. Albert Barnes betonar att förlöseordet ofta pekar mot ett större frälsningsmål som uppfylls i Kristus. Adam Clarke kan peka mot hur lösenpriset speglar ett frihetskrav som kräver rättfärdighet och trohet hos folket. Tillsammans visar de att återlösningen innehas av Gud själv, och att denna kraft verkar i historien med en blick mot fullkomning när Messias kommer.
Exakta korta citat (från de nämnda kommentatorerna) kan nämnas när de används, men här används kommentarerna i översiktlig synthese och utan att citera långa utdrag.
Cross-references: - Jeremia 33:16 – Gud som återställer rättfärdighet och frid bland sitt folk. - Rom 8:38–39 – inget kan skilja oss från Guds kärlek i Kristus Jesus. - Jesaja 52:3–5 – frihet genom Herrens kraft och uppenbarelse av hans härlighet.
Sammanfattningsvis visar texten att Herren själv står som återlösaren: i varje tid och varje omständighet är hans hand stark nog att befria och förnya Jakob, en frihet som kallar till tro och hopp även när omständigheterna ser övermäktiga ut.