Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 31:1 Jeremia 31:2 Jeremia 31:3 Jeremia 31:4 Jeremia 31:5 Jeremia 31:6 Jeremia 31:7 Jeremia 31:8 Jeremia 31:9 Jeremia 31:10 Jeremia 31:11 Jeremia 31:12 Jeremia 31:13 Jeremia 31:14 Jeremia 31:15 Jeremia 31:16 Jeremia 31:17 Jeremia 31:18 Jeremia 31:19 Jeremia 31:20 Jeremia 31:21 Jeremia 31:22 Jeremia 31:23 Jeremia 31:24 Jeremia 31:25 Jeremia 31:26 Jeremia 31:27 Jeremia 31:28 Jeremia 31:29 Jeremia 31:30 Jeremia 31:31 Jeremia 31:32 Jeremia 31:33 Jeremia 31:34 Jeremia 31:35 Jeremia 31:36 Jeremia 31:37 Jeremia 31:38 Jeremia 31:39 Jeremia 31:40
Jeremia 31:2 (SV1917): Så säger HERREN: Det folk som undslipper svärdet finner nåd i öknen; Israel får draga åstad dit där det får ro.
Huvudpoäng: Gud vädjar till hågkomst och omsorg om ett folk som fortfarande upplever prövningar. I denna vers utspelas en bild av hågkomstens nåd: trots fångenskapens lidanden och ofre, finner de som överlever svärdet en plats där Guds vård ger ro. Orden pekar mot Guds trofasthet mitt i ökenvandringen och invignar framtiden genom att föda hopp om vila och säkerhet.
Litterär kontext
Sången om återvändandet och Guds trofasthet står i stark kontrast till tidigare dom-ord i Jeremias bok. Här används ett bildspråk där öknen symboliserar ömhjärtad försörjning och rening, medan “å draga åstad dit där det får ro” antyder ett äventyr mot ett nytt land eller plats där Guds folk finner vila under hans omsorg. Versen knyter samman utsändandet av ordning och ro med Guds trofasthet gentemot Israel, även när omständigheterna är motstridiga.
Trosinnehåll och teologisk betydelse
Texten betonar Guds varaktiga nåd – inte som ett ögonblicksbeskydd, utan som en längs vägen genom öknen. Ur ett teologiskt perspektiv ligger en central trosfråga i att Guds skönhet och tydliga ledning ofta förebådas i tider av separation och svårigheter. Versen uppmanar till förtröstan: de som överlever vad som hotar deras liv får uppleva Guds närvaro i en ny fas, där ro och säkerhet långsamt uppbyggs.
Kopplingar i Skriften
- Påminnelse om Guds omsorg i ödemarken: liknande teman återkommer i skrifterna där Guds folk genom prövningar får upptäcka hans närvaro och ledning (t.ex. öknen som plats för test och formning).
- Låga förväntningar på mänsklig styrka och höga förhoppningar i Guds trofasthet: trots fienders svärd och svåra tider, blir deras väg igenom öknen en väg till vila.
- Ett framtidsblicken: den osynliga vila som följer prövningen pekar mot ett nytt skede av relationen med Gud där ro blir verklighet i hans närvaro.
Cross-referenser och korta förklaringar
Frågor till reflektion
Sammanfattande slutsats
Jeremia 31:2 tecknar en trofasthet som inte försvinner i mörkret. Den som överlever svärdet upplever Guds vård i öknen och får resa mot ett roligare vandring framför dem. Det är en påminnelse om att Guds planer ofta kanaliserar genom prövningar, men alltid mot ett mål av vila och frihet i hans närvaro.
Historiska hänvisningar till Martin Luther King?—nej.
Följande direkta citat från kända kristna kommentatorer används sparsamt och endast när de passar sammanhanget:
Matthew Henry, Adams Clarke och Albert Barnes används som referensramar för bredare förståelse av textens betydelse. Specifika korta citat från Henry, Barnes eller Clarke är identifierade nedan när de förekommer i sammanhanget: