Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Matteus 1 Matteus 2 Matteus 3 Matteus 4 Matteus 5 Matteus 6 Matteus 7 Matteus 8 Matteus 9 Matteus 10 Matteus 11 Matteus 12 Matteus 13 Matteus 14 Matteus 15 Matteus 16 Matteus 17 Matteus 18 Matteus 19 Matteus 20 Matteus 21 Matteus 22 Matteus 23 Matteus 24 Matteus 25 Matteus 26 Matteus 27 Matteus 28Verse
Matteus 27:1 Matteus 27:2 Matteus 27:3 Matteus 27:4 Matteus 27:5 Matteus 27:6 Matteus 27:7 Matteus 27:8 Matteus 27:9 Matteus 27:10 Matteus 27:11 Matteus 27:12 Matteus 27:13 Matteus 27:14 Matteus 27:15 Matteus 27:16 Matteus 27:17 Matteus 27:18 Matteus 27:19 Matteus 27:20 Matteus 27:21 Matteus 27:22 Matteus 27:23 Matteus 27:24 Matteus 27:25 Matteus 27:26 Matteus 27:27 Matteus 27:28 Matteus 27:29 Matteus 27:30 Matteus 27:31 Matteus 27:32 Matteus 27:33 Matteus 27:34 Matteus 27:35 Matteus 27:36 Matteus 27:37 Matteus 27:38 Matteus 27:39 Matteus 27:40 Matteus 27:41 Matteus 27:42 Matteus 27:43 Matteus 27:44 Matteus 27:45 Matteus 27:46 Matteus 27:47 Matteus 27:48 Matteus 27:49 Matteus 27:50 Matteus 27:51 Matteus 27:52 Matteus 27:53 Matteus 27:54 Matteus 27:55 Matteus 27:56 Matteus 27:57 Matteus 27:58 Matteus 27:59 Matteus 27:60 Matteus 27:61 Matteus 27:62 Matteus 27:63 Matteus 27:64 Matteus 27:65 Matteus 27:66
Matteus 27:30 (SV1917) – Förlöjande och slag med skaftet
I sammanhanget följer detta versen där Jesu fariséer och de anhängare som förlöjade honom under förhöret inför Pilatus kastade sig över honom som och hur de spottade och gav honom ett slabbdunkande slag med ett slogo som ett röraende föremål i huvudet. Versen avslöjar den förnedrande behandlingen som Guds Son utsattes för innan korsfästelsen. Det är en bild av den svåra lidelse och den öppna förakt som folket visade, och den tydliga skillnaden mellan världens motstånd och Kristi villiga undergivelse för frälsningen.
Central betydelse
Genom spott och slag uppvisar texten den oförsvarliga hat som riktas mot Kristus och hur hans barmhärtighet och tålamod står i stark kontrast till människans upproriska missförstånd. Jesu svar är inte anpassat efter människornas smak; han håller fast vid sin uppgift som Förmedlare mellan Gud och människan. Denna episod visar den grafiska sidan av hans lidande som uppfyllelse av Guds räddningsplan.
Nyckelteman
Relaterade passager
Snara strålande kopplingar:
Sammanlänkarna betonar att smärtan är en del av ett större syfte: Kristi uppenbarelse av kärlek och hans offer för människans frälsning.
Kort praktisk reflektion
Hur reagerar vi när vi möter förakt eller motstånd? Kristi undergivna tålamod uppmanar oss att vända hatets kraft till ödmjukhet och trofasthet. Lidandet som sker inför mänsklig uppståndelse blir en källa till vår egen tro och hopp om upprättelse i Gud.
Sammanfattning
Matteus 27:30 fångar en ögonblicks spetsiga scen där spott och slag pekar mot den djupa orättvisan i mänsklig motstånd mot Kristus, samtidigt som den understryker hans stilla lydnad och offer. Genom denna episod uppfylls Guds frälsningsplan, och läsaren uppmanas att se till Kristi kärlek i lidandet och hans seger i uppståndelsen.
Kyrkorsreferenser
Relaterade tankar förstärks i: Jesaja 53, Filipperbrevet 2 och Markusevangeliet 14, där lidandet, ödmjukheten och Guds plan för frälsning framträder tydligt.
Exakta citat från äldre kristna kommentatorer (om tillgängligt):
Adam Clarke noterar i sin kommentar hur spott och slag visar den människosyn Jesu lidande som uppfyllelse av profetier och som ett mönster för kristen tro. Han betonar att ”liddonets väg” leder till försoning.