Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Matteus 1 Matteus 2 Matteus 3 Matteus 4 Matteus 5 Matteus 6 Matteus 7 Matteus 8 Matteus 9 Matteus 10 Matteus 11 Matteus 12 Matteus 13 Matteus 14 Matteus 15 Matteus 16 Matteus 17 Matteus 18 Matteus 19 Matteus 20 Matteus 21 Matteus 22 Matteus 23 Matteus 24 Matteus 25 Matteus 26 Matteus 27 Matteus 28Verse
Matteus 27:1 Matteus 27:2 Matteus 27:3 Matteus 27:4 Matteus 27:5 Matteus 27:6 Matteus 27:7 Matteus 27:8 Matteus 27:9 Matteus 27:10 Matteus 27:11 Matteus 27:12 Matteus 27:13 Matteus 27:14 Matteus 27:15 Matteus 27:16 Matteus 27:17 Matteus 27:18 Matteus 27:19 Matteus 27:20 Matteus 27:21 Matteus 27:22 Matteus 27:23 Matteus 27:24 Matteus 27:25 Matteus 27:26 Matteus 27:27 Matteus 27:28 Matteus 27:29 Matteus 27:30 Matteus 27:31 Matteus 27:32 Matteus 27:33 Matteus 27:34 Matteus 27:35 Matteus 27:36 Matteus 27:37 Matteus 27:38 Matteus 27:39 Matteus 27:40 Matteus 27:41 Matteus 27:42 Matteus 27:43 Matteus 27:44 Matteus 27:45 Matteus 27:46 Matteus 27:47 Matteus 27:48 Matteus 27:49 Matteus 27:50 Matteus 27:51 Matteus 27:52 Matteus 27:53 Matteus 27:54 Matteus 27:55 Matteus 27:56 Matteus 27:57 Matteus 27:58 Matteus 27:59 Matteus 27:60 Matteus 27:61 Matteus 27:62 Matteus 27:63 Matteus 27:64 Matteus 27:65 Matteus 27:66
Matt. 27:28 (SV1917) – De togo av honom hans kläder och satte på honom en röd mantel
I sammanhanget för Jesus korsfästelse beskriver evangelierna hur soldaterna först avklädde honom och gjorde honom till föremål för hån. Ordvalet för kläderna och den röda manteln visar både brutalitet och provokation: de bytte hans vanliga klädsel mot en speciell mantel som var avsedd att framhäva hans roll, egentligen som underkämpad konung. Den röda manteln fungerar som ironi och kontrast, för den som skulle födas till ett rike genom offer i sanning blev i människors ögon föremål för förödmjukelse.
central betydelse
Texten låter oss röra vid två sidor av Jesu lidande: människornas hån och Guds gudomliga plan som arbetar genom svaghet. Manteln är en symbol som senare belyser hur hans blod och offervinnande död fullbordar den frälsning som göts ut genom hans lidande. Manteln kan ses som en “prydnad” som erövrades av maktens människor, samtidigt som dess färg och betydelse pekar mot den tron som blommar ur hans blodige offer.
två–tre centrala teman
relation till andra bibelställen
Kopplingar: - Mark. 15:17–20 beskriver hur manteln bars som en del av hånet, vilket förstärker insikten om hur lidandet används till uppfyllelse av profetior. - Jesaja 53:2–3 talar om en Messias som föraktas och ödmjukas inför människor; kopplingen fungerar när man ser mantelns symbolik i ljuset av hans tillvaro som lidande tjänare. - 1 Kor 1:23 innebär att korset och Kristus som svaghet för världen blir visdom och kraft för dem som tror; mantelnens hån blir del av den större mysteriet som uppenbarar Kristi sanna rikedom.)
Kommentarerna i äldre läsningar noterar ofta hur korsfästelsen först ser ut som en nedgång och förödmjukelse, men i Guds plan förvandlas detta till frälsning genom tro.
praktisk tillämpning
Så ofta står vi inför situationer där kraften och ära tycks fly undan. Mantelnens scen minnar oss att lidande och ödmjukhet ofta är vägar för tro och trohet. För troende uppmanar texten att se bortom yttre skådespel till Guds plan och den gemenskap som följer i frälsningens väg.
kort sammanfattning
I Matt. 27:28 fångas ögonblicket där mänsklig hån möter den gudomliga planen. Den röda manteln visar på Jesus som offer och konung i enlighet med Guds räddningsarbete; han tar lidandet mot en uppgift som leder till uppståndelse och liv.
Symbolik och tolkningar i äldre kommentarer hävdar att manteln både avslöjar människors förakt och förstärker friheten i Guds val att låta Kristus dö för vår skull. Som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke noterat i sina public domain-tolkningar pekar de på hur denna scen förbereder klimatet för korsets fullbordande misslyckanden och gudomlig seger. Exakta korta citat från deras kommentarer finns i deras verk där de beskriver hånet och prövningen som hände under Passionens tider.