Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 50:1 Jeremia 50:2 Jeremia 50:3 Jeremia 50:4 Jeremia 50:5 Jeremia 50:6 Jeremia 50:7 Jeremia 50:8 Jeremia 50:9 Jeremia 50:10 Jeremia 50:11 Jeremia 50:12 Jeremia 50:13 Jeremia 50:14 Jeremia 50:15 Jeremia 50:16 Jeremia 50:17 Jeremia 50:18 Jeremia 50:19 Jeremia 50:20 Jeremia 50:21 Jeremia 50:22 Jeremia 50:23 Jeremia 50:24 Jeremia 50:25 Jeremia 50:26 Jeremia 50:27 Jeremia 50:28 Jeremia 50:29 Jeremia 50:30 Jeremia 50:31 Jeremia 50:32 Jeremia 50:33 Jeremia 50:34 Jeremia 50:35 Jeremia 50:36 Jeremia 50:37 Jeremia 50:38 Jeremia 50:39 Jeremia 50:40 Jeremia 50:41 Jeremia 50:42 Jeremia 50:43 Jeremia 50:44 Jeremia 50:45 Jeremia 50:46



Jeremia 50:37 (SV1917) – Kontext och betydelse
I detta stycke hämtas vi in i profetins Bild av Babels uppryckta rikets nederlag. Här används starka bilder för att beskriva hur fienderna ska övermanna och vålla förödelse i landet: hästar, vagnar och främmande folk drabbas av förvirring och underskotts av sin styrka. Versen är en del av Jeremias orakel om Babylons dom och understryker Guds verkningar över nationernas fullo makt och deras skatter som blir byte.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Genom bilden av att svärd drabbar både vapen, skatter och främmande folk visar texten att Gud är rättfärdig domare som övervakar och hämnas ondska och övermod. När han låter fiender skörda byten och människor som "bliva såsom kvinnor" framträder synen av Guds suveräna kontroll över historien och hans omsorg om rättfärdiga. Texten bekräftar att gudomlig dom inte lämnar obemärkt vad folket har gjort – den Gode upprätthåller rättvisa även när makten verkar stark.
Viktiga ord och bilder
Närstående passager och hur de hör ihop
– Jeremia 50–51 skildrar Kristi och Israels dom över Babylon och betonar Guds trofasthet mot sitt folk genom strid och befrielse. Jämför barndomshjälp i 5 Mosebok 32:1–3 där Guds rättvisa och trofasthet betonas, samt 2 Krön 36 där Guds dom över främmande makter kommer som följd av deras överseende och uppror.
– I Jesaja och Daniel återkommer temat om främmande makters nedgång genom Guds vilja; dessa texter förstärker bilden av att de mäktiga varelsernas skörhet står i skuggan av Guds dom.
Praktisk tillämpning för idag
Texten påminner att makt och rikedom inte är en stående försäkring. När orättvisor dominerar eller när det känns som om världen vänds upp och ner av fiendens styrka, uppmanas troende att söka Guds rättvisa och att vara tysta inför hans plan. Det innebär att lita på att Gud ser orättvisorna, och att hans dom kommer i sin rätta tid. Samtidigt uppmuntras tro att Gud bevarar de trogna och att vår säkerhet inte ligger i mänsklig styrka utan i hans trofasthet.
Kortare ordning och sammanfattning
Ett kraftfullt vittnesmål om Guds suveränitet: trots människors starka vapen och rikedomar kan och kommer de att hotas och fallera. Texten uppmanar troende att förlita sig på Gud, leva rättfärdigt och acceptera att hans dom, när den kommer, ofta låter världens makt blekna inför hans helighet.
Kors-referenser och kopplingar
1) Jesaja 13:9–11 – beskriver Babylons dom och hur Herrens vrede rör sig över världens städer. Förklarar Gud som upprätthållare av rättvisa även när starka riken vaknar.
2) Habackuk 2:16 – varnar för att den stolta makten blir förödmjukad och att Gud kommer att göra slut på härskarnas övermod.
3) Psalm 2 – kontrasterna mellan jordens kungar mot Guds konung och dennes budskap om att jordens makter står under Guds dom och seger.
Citat från klassisk kommentarflora (öppenbart publikt domän)
Adam Clarke och Albert Barnes samt Matthew Henry ger gemensamt insikter om hur denna text speglar Guds makt över nationerna och hans rättvisa. Exaktord i Clarkes eller Henrys kommentarer undervisning: "Guds dom över Babylon kommer som en uppfyllelse av hans löften till sitt folk" (översatt sammanfattat). Eventuella exakta små citat i sin ursprungliga engelska form kan nämnas men här återges i sammanfattande svensk form för tydlighet.
Sammanfattning: Detta vers står som en stark påminnelse: Gud är rättvis domare över historien. Makten och rikedomens skönhet är inte garanti för säkerhet. Lita på Gud och håll fast vid rättfärdighet även när världen ser ut att falla samman runt omkring dig.