Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 50:1 Jeremia 50:2 Jeremia 50:3 Jeremia 50:4 Jeremia 50:5 Jeremia 50:6 Jeremia 50:7 Jeremia 50:8 Jeremia 50:9 Jeremia 50:10 Jeremia 50:11 Jeremia 50:12 Jeremia 50:13 Jeremia 50:14 Jeremia 50:15 Jeremia 50:16 Jeremia 50:17 Jeremia 50:18 Jeremia 50:19 Jeremia 50:20 Jeremia 50:21 Jeremia 50:22 Jeremia 50:23 Jeremia 50:24 Jeremia 50:25 Jeremia 50:26 Jeremia 50:27 Jeremia 50:28 Jeremia 50:29 Jeremia 50:30 Jeremia 50:31 Jeremia 50:32 Jeremia 50:33 Jeremia 50:34 Jeremia 50:35 Jeremia 50:36 Jeremia 50:37 Jeremia 50:38 Jeremia 50:39 Jeremia 50:40 Jeremia 50:41 Jeremia 50:42 Jeremia 50:43 Jeremia 50:44 Jeremia 50:45 Jeremia 50:46



Bibelkommentar på Jeremia 50:28 (SV1917)
Kärnbudskapet i versen: Versen översätter en bön- eller upbådsgestalt där människor uppmanas att fly från Babels land för att sedan i Sion förkunna Herrens, vår Guds, hämnd mot Babels tempel. Det understryker Guds dom över den främmande staden Babel och samtidigt deras kallelse att vara vittnen till Guds rättvisa trots förflyttning och prövning.
Kontext i boken
Jeremia profeterar under Jerusalem förstörsperioden när Babylonien erövrar Juda rike. Kapitel 50-51 är profetiska orakel mot Babylon, där folket uppmanas att fly, inte som flykt ur ett hot mot livet, utan som lydnad inför den dom som kommer över Babel. Vers 28 ligger i en anda av vittnesbörd: Guds dom närmar sig och de som varit lydiga mot honom måste förbereda sig för att återberätta Guds rättfärdiga utkrävande i Sion.
Viktiga tolkningspunkter
relevanta tolkningar i äldre kommentarer
Mattäus Henry och Adam Clarke framhåller att flykten inte är narcissistisk rädsla utan en gudsbaserad nödvärn och en möjlighet att vittna om Guds rättfärdighet när omständigheterna förintar eller omvandlar städer som blivit verktyg i synden. Albert Barnes noterar att uttrycket “förkunda HERRENS, vår Guds, hämnd” inte tyder på personlig hämnd utan Guds domaktiga verk genom vilken nationernas ordning får sin verkliga rättvisa.
Kort hänvisning till klassiska kommentarer
”De som flyr får vara som vittnen i Sions stam: Guds dom skall uppenbaras, och hans tempels ära skall återställas.” (sammanfattning av klassiska författare)
Korslänkningar och korta förklaringar
Praktisk tillämpning
I tider av hot eller skiftningar i makt, kan Guds folk känna sig pressade att fly eller ge upp. Denna vers uppmanar till trofast vittnesbörd: när flyktens omständigheter kräver omprövning av vår plats och vår tjänst, är det rättfärdigt att söka Guds vilja och förkunnelse om hans rättvisa. Vår kallelse är att stå fast i hopp om att Guds dom och frälsning tar plats i hans tid.
Avslutande sammanfattning
Jeremia 50:28 visar hur Guds dom över Babel leder till en framsynt förkunnelse i exilens dagar. Att fly från den främmande staden är inte ett tecken på misslyckande utan ett erkännande av Guds auktoritet och vår kallelse att vittna om hans hämnd och hans tempels ära. Lärdomen är att Gud styr historien, och hans rättvisa når både urbant maktspel och troendes vardag.