Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 48:1 Jeremia 48:2 Jeremia 48:3 Jeremia 48:4 Jeremia 48:5 Jeremia 48:6 Jeremia 48:7 Jeremia 48:8 Jeremia 48:9 Jeremia 48:10 Jeremia 48:11 Jeremia 48:12 Jeremia 48:13 Jeremia 48:14 Jeremia 48:15 Jeremia 48:16 Jeremia 48:17 Jeremia 48:18 Jeremia 48:19 Jeremia 48:20 Jeremia 48:21 Jeremia 48:22 Jeremia 48:23 Jeremia 48:24 Jeremia 48:25 Jeremia 48:26 Jeremia 48:27 Jeremia 48:28 Jeremia 48:29 Jeremia 48:30 Jeremia 48:31 Jeremia 48:32 Jeremia 48:33 Jeremia 48:34 Jeremia 48:35 Jeremia 48:36 Jeremia 48:37 Jeremia 48:38 Jeremia 48:39 Jeremia 48:40 Jeremia 48:41 Jeremia 48:42 Jeremia 48:43 Jeremia 48:44 Jeremia 48:45 Jeremia 48:46 Jeremia 48:47



Jeremia 48:34 (SV1917) – Hävstången i Hesbons land och tecken på torkande vatten
Huvudpoängen i versen talar om ett dramatiskt ljus av Guds dom och upprättelse över Moab. Likt ett starkt rop som sprider sig över ett kustområde, förkunnar Jeremias profetiska bild att även de mest färdiga vattenförbindelserna kan torka ut när Guds dom drabbar. För Moab, ett grannfolk vars stolthet varit stor, är det alltså en uppmaning att känna sin beroende inför Gud och hans rättvisa, snarare än att vila i forna försvar eller befästningar.
Litterär kontext
Kapitel 48 är en vältalig dom över Moab, ett land som ofta uppträtt som en rival och avskild nation i förhållande till Israel. Jeremias framställer Moab med geografin som en karta över dess öde: längre norrut sträcker Hesbon och Eleale sig, och vägen följer genom olika platser som symboliskt målar upp en vilja att ropen från landet når varje hörn. Denna geografiska rörelse speglar hur Guds dom når ut över hela riket, inte bara ett enskilt ställe. De väldiga vattenkällorna och deras torkande blir ett igenkänningsmärke på Guds kraft att upplösa stolthet och oberoende.
Teologisk betydelse
Vikten ligger i att vatten som torkar signalerar en grundläggande omstörtning. Vatten står ofta i Skriften för liv, växt och trygghet; när det blir torrt, faller människors självförsörjande beroende och visar deras verkliga beroende av Gud. I denna text får Moab uppleva att även dess starka platser och bekväma vattenkällor inte står emot Guds beslut. Samtidigt understryker domen att Gud ofta talar till nationernas öde genom deras eget geografi och naturen omkring dem, så att de ser konsekvenserna av missbrukad stolthet och orättfärdighet.
Kopplingar i Skriften
Kommentarens sammanhang visar hur Guds dom fungerar som både avhållande och vägledande: det som byggts upp i stolthet och oberoende vänds mot ödmjukhet inför Herren.
Frågor för reflektion
Kort sammanfattning
Jeremia 48:34 använder geografin som en bild för Guds dom över Moab: från Hesbon till Eleale, från Soar till Horonaim, där Nimrims vatten torkar och landet blir öken. Det är ett rop om att erkänna Gud som källan till liv och rättvisa, och att inget sken av rikedom eller flärd står över hans frälsningsplan.
Kända stöduttalanden från äldre kommentatorer
Adam Clarke och Matthew Henry framhäver hur Guds dom ofta går genom naturens tecken och hur torkade källor illustrerar att mänskliga styrkor inte kan försvara mot Guds beslut. De centrala poängerna pekar mot ödmjukhet inför Gud och förkrossad stolthet. Enligt deras tolkningar är det inte bara Moab som ådrar sig dom: det är en bred varning till nationer som litar på sina vattenkällor och starka städer i stället för att söka Herren. (Referenser i Clarke och Henry noteras som stöd, men exakta citat hålls till ett minimum.)