Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 48:1 Jeremia 48:2 Jeremia 48:3 Jeremia 48:4 Jeremia 48:5 Jeremia 48:6 Jeremia 48:7 Jeremia 48:8 Jeremia 48:9 Jeremia 48:10 Jeremia 48:11 Jeremia 48:12 Jeremia 48:13 Jeremia 48:14 Jeremia 48:15 Jeremia 48:16 Jeremia 48:17 Jeremia 48:18 Jeremia 48:19 Jeremia 48:20 Jeremia 48:21 Jeremia 48:22 Jeremia 48:23 Jeremia 48:24 Jeremia 48:25 Jeremia 48:26 Jeremia 48:27 Jeremia 48:28 Jeremia 48:29 Jeremia 48:30 Jeremia 48:31 Jeremia 48:32 Jeremia 48:33 Jeremia 48:34 Jeremia 48:35 Jeremia 48:36 Jeremia 48:37 Jeremia 48:38 Jeremia 48:39 Jeremia 48:40 Jeremia 48:41 Jeremia 48:42 Jeremia 48:43 Jeremia 48:44 Jeremia 48:45 Jeremia 48:46 Jeremia 48:47



Jeremia 48:3 (SV1917) — Klagorop höras från Horonaim
Omedelbart före textens setting står Horonaim i Moab som ett område där konflikten och förstörelsen just då när budskapet framförs ser ut att nå sin höjdpunkt. Versen är en del av ett förkunnelsebud som riktas mot Moab och följer en serie profetior där Guds dom över stolthetiga nationer framträder genom rabalder och rop av sorg.
Vad texten säger om Gud och tro
Budskapet visar Guds helighet och rättfärdighet: när orättfärdighet och självbelåtenhet frodas, svarar Gud med rättvisa domar. Här blir ljudet av klagorop ett tecken på att Guds dom inte är godtycklig utan syftar till att väcka till ånger och leda till upprättelse. Texten bekräftar att Gud hör rop och sörjande och aktiverar sin makt när människor förvandlar sin frihet till brott mot rättvisa.
Viktiga ord och bilder
“Klagorop” fångar kväljande sorg och akustiska rop som ekar i ett område där förlust och nederlag råder. Horonaim är en platsnamn som symboliserar Moabs motstånd och dess fiendliga omgivningar. “Förödelse och stort brak” målar bilden av en scen där gator och byggnader lämnas övergivna, och ekot av konkurs blir ett vittnesbörd om Guds avsikt att tygla högmod. Denna bild där ljudet förstärks av synlig ruin understryker att Herrens dom ofta nås genom omvägar där folk inte vill vända sig till honom.
Kopplingar till andra texter
Kärnan i de korsreferenserna ligger i att Gud inte låter orättvisa förbliva orörd utan svarar, ofta genom att låta konsekvenserna tala tungt till dem som förlorar förstånd och ödmjukhet.
Tillämpning för dagens tro
Budskapet uppmanar till ödmjukhet inför Guds suveränitet. Vi uppmanas inte att förkasta rättvisa när vi möter motstånd eller förlust, utan att söka Gud i tider av sorg och behålla en trofast bön som erkänner hans rättfärdighet. Likt Horonaim blir våra liv ibland utsatta av prövningar; då kallar vi på Herren som hör klagomål och rop—och som i sin tid upprättar rättvisa och tröst för dem som vänder sig till honom.
Historiskt och teologiskt sammanhang
Denna vers hör till Jeremias tredje stora orakel mot främmande folk, där profeten tydligt visar att Gud är den som dömer nationer efter hur de behandlar de svaga och hur de litar på sin egen styrka. Denna bild av dom och tröst var och är relevant för en tro som inte bygger sin säkerhet på makt, utan på Guds trofasthet.
Notering om citat: Inga exakta korta citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke används i detta stycke. Om du önskar kan jag lägga till deras korta formuleringar där det passar naturligt.