Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 48:1 Jeremia 48:2 Jeremia 48:3 Jeremia 48:4 Jeremia 48:5 Jeremia 48:6 Jeremia 48:7 Jeremia 48:8 Jeremia 48:9 Jeremia 48:10 Jeremia 48:11 Jeremia 48:12 Jeremia 48:13 Jeremia 48:14 Jeremia 48:15 Jeremia 48:16 Jeremia 48:17 Jeremia 48:18 Jeremia 48:19 Jeremia 48:20 Jeremia 48:21 Jeremia 48:22 Jeremia 48:23 Jeremia 48:24 Jeremia 48:25 Jeremia 48:26 Jeremia 48:27 Jeremia 48:28 Jeremia 48:29 Jeremia 48:30 Jeremia 48:31 Jeremia 48:32 Jeremia 48:33 Jeremia 48:34 Jeremia 48:35 Jeremia 48:36 Jeremia 48:37 Jeremia 48:38 Jeremia 48:39 Jeremia 48:40 Jeremia 48:41 Jeremia 48:42 Jeremia 48:43 Jeremia 48:44 Jeremia 48:45 Jeremia 48:46 Jeremia 48:47



Huvudpoängen i Jeremia 48:23
Versen i Jeremia 48 utgör en del av domavsnittet över Moab. I 48:23 pekar texten på städerna Kirjataim, Bet-Gamul och Bet-Meon som platser där Moabs gemenskap hotas av Guds dom. Denna vers fungerar som en del av ett sammanhang där profeten målar upp en bild av Moabs missnöjdhet och avgudatroghet, och där Guds rättvisa ingripande följer deras stolthet och trohet till sina avgudar. SV1917:s översättning lyfter den hotfulla tonen i städerna som symbolska centrum för Moabs sista motstånd mot Herrens planer.
Litterär kontext
Texten är en del av ett orakel som beskriver Moabs öde. Jeremia visar hur Gud låter lokala platser och namn bli symboler för en större moralisk verklighet: staden som ett tecken på Moabs identitet, dess stolthet och dess sjunkna hopp. De nämnda orterna fungerar som konkreta exempel i en bredare förkunnelse om Guds dom över folk som har vänt sig bort från Hans vägar.
Tidig teologisk betydelse
Betoningen ligger på rättvisa och konsekvenserna av troslöshet. Även om domens konkreta platsnamn nämns, pekar texten mot att ingen plats – oavsett hur starkt den kan verka – är säker mot Guds ingripande när folket vänder sig bort från Gud och avstår från omvårdnad av rättfärdighet och trofasthet.
Kopplingar i Skriften
Externa kopplingar är endast smakprov som uppmanar läsaren att se hur städer fungerar symboliskt i Guds dom och nåd.
Frågor till reflektion
Sammanfattande slutsats
Jeremia 48:23 använder tydliga geografiska namn som symboler för Moabs andliga och moraliska tillstånd. Texten vänder blickarna mot att ingen plats försäkras mot Guds dom när människorna vänder sig bort från rättfärdighet och sanning. Budskapet inbjuder till ödmjuk omvändelse och upprättelse av rättfärdighet som svar på Guds heliga dom och nåd.
Konkret kommentarerisk sammanfattning
Kommentarerna från äldre expositörer som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke hjälper till att belysa hur dessa städer fungerar som symboler för trohet och uppror. Henry påpekar att domens karaktär ofta är uppenbar i samhällets ordningar när de vacklar i trohet mot Gud. Barnes betonar att domstalets spridning över specifika platser uppmuntrar till att se hela nationens villfarelse, inte bara individuella synder. Clarke framhäver att detta är en del av ett bredare språk i profeterna där Guds rättvisa manifesteras även i konkreta geografer och deras öde. För sammanfattningen används dessa insikter för att framhäva att texten syftar till att leda läsaren till ånger och ny lydnad inför Gud.
Notering: Inga fullständiga citat av Henry, Barnes eller Clarke används här, men deras tolkningar citeras i sammanhanget ovan.