Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
3 Mosebok 1 3 Mosebok 2 3 Mosebok 3 3 Mosebok 4 3 Mosebok 5 3 Mosebok 6 3 Mosebok 7 3 Mosebok 8 3 Mosebok 9 3 Mosebok 10 3 Mosebok 11 3 Mosebok 12 3 Mosebok 13 3 Mosebok 14 3 Mosebok 15 3 Mosebok 16 3 Mosebok 17 3 Mosebok 18 3 Mosebok 19 3 Mosebok 20 3 Mosebok 21 3 Mosebok 22 3 Mosebok 23 3 Mosebok 24 3 Mosebok 25 3 Mosebok 26 3 Mosebok 27Verse
3 Mosebok 25:1 3 Mosebok 25:2 3 Mosebok 25:3 3 Mosebok 25:4 3 Mosebok 25:5 3 Mosebok 25:6 3 Mosebok 25:7 3 Mosebok 25:8 3 Mosebok 25:9 3 Mosebok 25:10 3 Mosebok 25:11 3 Mosebok 25:12 3 Mosebok 25:13 3 Mosebok 25:14 3 Mosebok 25:15 3 Mosebok 25:16 3 Mosebok 25:17 3 Mosebok 25:18 3 Mosebok 25:19 3 Mosebok 25:20 3 Mosebok 25:21 3 Mosebok 25:22 3 Mosebok 25:23 3 Mosebok 25:24 3 Mosebok 25:25 3 Mosebok 25:26 3 Mosebok 25:27 3 Mosebok 25:28 3 Mosebok 25:29 3 Mosebok 25:30 3 Mosebok 25:31 3 Mosebok 25:32 3 Mosebok 25:33 3 Mosebok 25:34 3 Mosebok 25:35 3 Mosebok 25:36 3 Mosebok 25:37 3 Mosebok 25:38 3 Mosebok 25:39 3 Mosebok 25:40 3 Mosebok 25:41 3 Mosebok 25:42 3 Mosebok 25:43 3 Mosebok 25:44 3 Mosebok 25:45 3 Mosebok 25:46 3 Mosebok 25:47 3 Mosebok 25:48 3 Mosebok 25:49 3 Mosebok 25:50 3 Mosebok 25:51 3 Mosebok 25:52 3 Mosebok 25:53 3 Mosebok 25:54 3 Mosebok 25:55
Varför denna vers är viktig (3 Mosebok 25:51, SV1917)
Versen sätter fokus på rättvisa och skyldigheter som Gud har lagt på sitt folk när det gäller försoning och återlösning i jubelåret och dess förlängda regler. Den visar hur priset för en förlust eller en förpliktelse måste väga upp och återställas, även om tiden förlöpt. I sammanhanget förklarar den att om ytterligare år återstår före jubelåret, ska en proportionell summa betalas. Det betonar både nåden och ansvaret i lagen: tillräckligt att göra gott som rättvist kompensationsarbete för att upprätthålla social harmoni och gudomlig rättfärdighet.
Originalkontext och huvudbudskap
I 3 Mosebok kapitel 25 behandlas Israelitiska egendomars och människors rättigheter inom Guds heliga samhälle. Jubelåret och gäller ett system där skulder, slavar och egendom återställs eller förnyas. Vers 51 befinner sig i ett avsnitt som reglerar återlösen (köymmets transaktioner) när ett erbjudande om lösensumma görs gällande; om det återstår många år, ska lösen betalas i förhållande till tiden som återstår. Poängen är att varje ekonomisk transaktion inte får bli orättvis eller vinstrik av människors misstag, utan ska spegla en rättfärdighet som ansvarar inför Gud.
Huvudbudskap och teman
Viktiga jämförelser och stödande teman i Bibeln
Kopplingar betonar att rättvisa och återlösning inte är bara kosmetiska procedurer utan del av ett gudförankrat socialt och religiöst ramverk. Exempelvis följer teman i liknande lagar där satsas på försoning, vård av de svaga och upprätthålla ett samhälles moraliska ordning. Paginer i heliga texter visar hur Guds folk får praktisera rättvisa i vardagen, särskilt mot dem som står i riskzonen för ekonomisk utslagning.
Cross-referenser
1) 3 Mosebok 25:10–13 (jubelåret och återlösning) – förklarar den bredare ramen för frihet och återställande som denna minor tillsats syftar till. Förklaring: man avstår från långvarig skuld över folk och mark, och varje återlösning speglar Guds frihetlighet.
2) 2 Mosebok 22:25–27 (återbetalning och omtanke om de fattiga)—visar att ekonomiska transaktioner i lagen alltid måste vara rättvisa och barmhärtiga, inte exploaterande.
3) Ordspråksboken 28:8 (rättfärdighet i ekonomi) – understryker att den som ökar sina rikedomar genom orättfärdig vinst riskerar att förlora sin belöningsvärde inför Gud.
Avslutande reflektion
Denna vers påminner om att varje ekonomisk överenskommelse i Guds folk bör vara en del av ett större rättfärdighetsschema. Lösen och återlösning har sin plats i ett heligt system där kärlek, frihet och ansvar hänger samman. Det är inte bara en teknisk regel utan en moralisk övning i hur man lever i gemenskap under Guds herravälde.
Kända kommentarer i sammanfattning
Matthew Henry framhäver att lagen alltid syftar till rättfärdighet och vård för den svage; Albert Barnes påpekar att återlösning visar på respekten för människovärdet i lagen; Adam Clarke betonar att lagen inte bara reglerar ekonomin utan pekar mot rättfärdighet och gudomlig ordning i samhället. Dessa infallsvinklar understryker att rättvisa i praktiken kräver omtanke om tid och värde i varje transaktion. (Innehållet hänvisar till hur deras principer ofta används i tolkningar av liknande passager.)
Sammanfattning: Versen inrättar en måttfull och rättvis lösesumma som speglar kvarvarande tid och värde, och placeras i ett gudsvänligt ramverk där social rättvisa och nåd samverkar.