Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 30:1 Jeremia 30:2 Jeremia 30:3 Jeremia 30:4 Jeremia 30:5 Jeremia 30:6 Jeremia 30:7 Jeremia 30:8 Jeremia 30:9 Jeremia 30:10 Jeremia 30:11 Jeremia 30:12 Jeremia 30:13 Jeremia 30:14 Jeremia 30:15 Jeremia 30:16 Jeremia 30:17 Jeremia 30:18 Jeremia 30:19 Jeremia 30:20 Jeremia 30:21 Jeremia 30:22 Jeremia 30:23 Jeremia 30:24



Direkt betydelse
Jeremia 30:13 (SV1917): "Ingen tar sig an din sak, så att han sköter ditt sår; ingen helande läkedom finnes för dig."
Kontext och betydelse
Texten kommer ur Jeremia 30–33, ofta kallade den nytestamentliga profetiska bokens hedningstjänst för Israel: löften om återvändande och upprättelse efter fångenskapen. Här talar Gud genom Jeremia till Juda, som lidit under främmande makters tvång och sin egen trohetsbrist. Sången om sår och helande speglar både kroppslig och andlig skada: när människan upplever total hjälplöshet, saknas mänsklig eller politisk kur mot tillståndet. Budskapet ser vi som en fördjupad maning om Guds trofasthet trots människans misslyckanden.
Tolkningsobservationer
Tema i en kort lista
Relaterade passager och kort förklaringar
Jeremia 33:6 beskriver ett framtida helande som är större och mer omfattande än dagens smärta; ett hopp om återställande och fred. Förbindelsen visar att den nuvarande bristen på helande pekar fram mot ett gudomligt ingripande.
Jesaja 38:16 talar om att liv och helande kommer av Gud; även om människan försöker, är det Gud som ger liv och helande.
Psalm 147:3 vittnar om att Gud helar de slitna och förbinder deras sår, vilket ger en teologisk ram för Jeremia-seriens hopp om helande genom Guds nåd.
Praktisk tillämpning
Detta versstycke påminner om att mänsklig expertis ofta når sin gräns inför djupt psykiskt och andligt sår. Svaret ligger inte i våra egna påhitt utan i Guds trofasthet och hans tid. Vi får vända oss till Gud i ödmjuk bön och förvänta oss att han i sin nåd verkar när hans folk ropar efter helande och upprättelse.
Kommentarutsnitt (inspirerat av klassiska kommentarer)
Matthew Henry och Adam Clarke framhäver att människornas oförmåga att bota såret pekar mot behovet av gudomlig intervention när tidens fullhet kommer. Enligt Clarke betonas att helandet inte bara är kroppsligt utan också andligt och inre helande, som Gud levererar när omvändelse fullbordats. Henry påpekar att håglösheten i människors vård visar tillförlitlighet i Gud för tidsfrågan och upprättelse. Dessa synpunkter förstärker bilden av en övergripande redning som Gud själv leder, även när all mänsklig vård tycks otillräcklig.
Sammanvägt syns ett tydligt budskap: när egen kraft är uppbrusten, är Gud källan till verkligt helande. Denna vers utgör en påminnelse om att vårt lidande inte är utan Gud i mitten av tiden, och att hans frälsning kommer i hans vilja och tidsplan.