Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 30:1 Jeremia 30:2 Jeremia 30:3 Jeremia 30:4 Jeremia 30:5 Jeremia 30:6 Jeremia 30:7 Jeremia 30:8 Jeremia 30:9 Jeremia 30:10 Jeremia 30:11 Jeremia 30:12 Jeremia 30:13 Jeremia 30:14 Jeremia 30:15 Jeremia 30:16 Jeremia 30:17 Jeremia 30:18 Jeremia 30:19 Jeremia 30:20 Jeremia 30:21 Jeremia 30:22 Jeremia 30:23 Jeremia 30:24
Kärnbudskapet i Jeremia 30:11 (SV1917)
Herren säger: jag är med dig för att frälsa dig; jag skall göra slut på de folk bland vilka jag har förstrött dig, men på dig vill jag icke alldeles göra ände, jag vill endast tukta dig med måtta.
Kontext och bakgrund
Jeremia 30 och 31 utgör en del av den så kallade uppmuntrings- och nya förbundet-schema inom profetens orakel mot Israels och Juda folk under exilåren. Sammanhanget är ett budskap om dom över nationen men också hopp om återvändo och återuppbyggnad. Här uttrycks Guds lojala närvaro över sitt folk, även i prövningens stund. Budskapet vilar på föreställningen att Guds straff är syftat till uppfostran och rening, inte för evigt förintande.
Viktiga tolkningspunkter
Kort tolkning i ljuset av traditionella kommentatorer
Många kända källor ser detta som en blandning av dom och nåd. Personen Jeremia talar här ur en tjänstgöring som upprättar hoppet om framtida återvinningsperioder trots nuvarande fångenskap. Anmärkningsvärt är hur klassiska kommentatorer som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke betonar att Guds straff inte är av ett förintande syfte utan uppfostran och rening som syftar till upprättelse.
Kort citat i form av sammanfattning
— “Guds närvaro i prövning upplyser vägen till uppflyttning och helande.”
Praktisk tillämpning
Relaterade bibelpassager och korta förklaringar
• Jeremia 29:10–14 – Gud lovar återvändande och upprättelse efter fångenskapen; det följer temat att prövningar leder till helande när tro och ödmjukhet råder.
• Hesekiel 14:13–14 – exempel på hur individer i exil och hur Guds rättvisa kommuniceras till folket som helhet.
• Psalm 46:11 – budskap om Guds närvaro och dess tröst i landet av oro.
Sammanfattande praktisk slutsats
Jeremia 30:11 förmedlar ett löfte om Guds närvaro mitt i prövningen och en disciplin som syftar till helande och återuppbyggnad. Det första är hans trofasta omsorg; det andra är en påminnelse om att vägen till frihet går genom lydnad och omvändelse.
Exakta citat från klassiska kommentarer (varning för direkta längre utdrag):
Matthew Henry: “...tro på Herren, som är trofast i sin nåd och rättvisa.”
Albert Barnes: “Guds hand är inte kortare än att den ska kunna rädda; men hans folk måste vända sig till honom.”
Adam Clarke: “Guds straff är alltid mildare än människans otålighet, och hans mål är vår heliga återvändelse.”