Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 3:1 Jeremia 3:2 Jeremia 3:3 Jeremia 3:4 Jeremia 3:5 Jeremia 3:6 Jeremia 3:7 Jeremia 3:8 Jeremia 3:9 Jeremia 3:10 Jeremia 3:11 Jeremia 3:12 Jeremia 3:13 Jeremia 3:14 Jeremia 3:15 Jeremia 3:16 Jeremia 3:17 Jeremia 3:18 Jeremia 3:19 Jeremia 3:20 Jeremia 3:21 Jeremia 3:22 Jeremia 3:23 Jeremia 3:24 Jeremia 3:25
Jeremia 3:23 — Sannarligen är vårt hopp hos höjderna missvisande; hoppet måste vara hos HERREN
Huvudpoängen i versen är att israelernas förhoppningar på yttre höjder och avgudagudar är meningslösa. Äkta frälsning finns endast hos Herren, vår Gud. Versen fungerar som ett återvänd- och bordsbrytande rop till uppriktighet: trots korruption och otrohet hos Israels folk är Gud fortfarande den ende frälsaren som kan ge nåd och återupprättelse.
Litterär kontext
Textens sammanhang ligger i Hesekiel-liknande återkallelse där Jeremia uppmanar folket att överge sin otro och vända sig till Gud. Meningenas ordning i hebreiskan understryker en stark kontrast mellan tomt hopp i höjderna och det enkla men fasta hoppet hos Gud. Det är ett kall att erkänna människans tendens att förlita sig på tecken, platser eller ceremonier snarare än den personliga relationen till Herren.
Trosinnehåll och teologisk betydelse
Versens centrala teologiska budskap är Guds trohet och människans behov av omvändelse. Hanns oavhängiga hopp i naturen eller dess höga platser pekar på människans sökande efter trygghet i skapelsen snarare än Skaparen. Herren framstår som den eneste räddaren, och frälsningen är en Guds verk, inte ett mänskligt initiativ.
Kopplingar i Skriften
Frågor för reflektion
Sammanfattning och tillämpning
I Jeremia 3:23 fångas ett centralt tema: människans frestelse att lägga hoppet i det temporära och synliga kontra Guds fasta trohet. Texten uppmanar till uppriktig omvändelse och förtröstan på Herren, som frälsar Israel. Denna princip är inte bara historisk utan centralt relevant för troende i varje tidsålder: vårt verkliga hopp står fast i gudomlig nåd, inte i religiösa högtidligheter eller mänskliga prestationer.
Notering om äldre kommentarer
Kommentartraditionen från tidigare kristna verk betonar att människans sista hopp alltid måste vändas mot Gud; i Henry, Barnes och Clarke ses en gemensam poäng om Guds enhetliga frälsning och människans missriktade förväntningar på idoler eller yttre styrkor. Ingen långvarig frälsning kommer från bergen eller andra skapelser utan från Herren själv.
Kort textutdrag att känna igen
Ovan nämnda äldre kommentarer uppmärksammade humlan att “Sannerligen, det är hos HERREN, vår Gud, som frälsning finnes för Israel.” (SV1917) Detta är en sammanfattning av textens ande: vägen till verklig frihet ligger i Guds nåd och trofasthet.