Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 3:1 Jeremia 3:2 Jeremia 3:3 Jeremia 3:4 Jeremia 3:5 Jeremia 3:6 Jeremia 3:7 Jeremia 3:8 Jeremia 3:9 Jeremia 3:10 Jeremia 3:11 Jeremia 3:12 Jeremia 3:13 Jeremia 3:14 Jeremia 3:15 Jeremia 3:16 Jeremia 3:17 Jeremia 3:18 Jeremia 3:19 Jeremia 3:20 Jeremia 3:21 Jeremia 3:22 Jeremia 3:23 Jeremia 3:24 Jeremia 3:25



Jeremia 3:11 (SV1917): Kontext och huvudbetydelse
I sammanhanget står profeten Jeremia inför Israels två riken efter splittningen: det nordliga Israel och det södra Juda. Gud avslöjar en härskande bedömning över folket: Israel har varit synligt avfälligare än Juda i sin upproriska trots och avgudadyrkan, även om båda riken varit trogna i viss mån mot sitt avtal. Versen pekar på ett tecken i hur Gud bedömer kollektivt och nyanserat; den som redan tappat sin första kärlek och gjort uppror gentemot Gud får finna att syndens mönster är uttalat och konsekvenserna blir tydliga.
Central betydelse
Det centrala är en jämförelse som avslöjar att Israels avfällighet uppträder som mer sammanhållen och tydlig än Judas trolöshet. Det är inte ett upphöjt beröm åt ett “rättfärdigt” folk, utan en moralisk beskrivning där folket får erfara hur Gamla Testamentets gestalter och riken står inför Guds dom när trohet saknas.
Nyckelteman
Relaterade passager
– Liknande budskap i Hosea och andra profeter som varnar för att folks uppror leder till förlust av löften och frälsningssamband.
– Jeremia speglar Guds krav på hängivenhet och trofasthet; när Israels avfällighet blir tydlig i tidigare kapitlen, följer en påminnelse om att bön, omvändelse och lydnad är möjliga genom nåd.
– Jämför gärna med 2 Krön 36 och Hosea 11, där konflikten mellan orättfärdighet och Guds fortsatta kärlek bleknar men inte upphör.
Praktisk reflektion
Texten uppmanar läsaren att se på sin egen tros trohet som ett ansvar inför Gud. Även när omständigheterna är politiskt eller socialt turbulenta, kallar Gud till omvändelse och upprättelse. Bed över ditt hjärtas riktning: söker du Gud av hela ditt liv, eller följer du kulturella mönster som leder bort från Honom?
Kort avslutande sammanfattning
Jeremia 3:11 visar att Gud ser och bedömer avvikelser inom Nya och Gamla förbund. Israels avfällighet framträder som mer synlig och sammanhållen än Judas trolösa hed, vilket understryker att Guds rättvisa ofta framträder klart när olydnad blir ett genomgripande mönster i folket. Samtidigt står Guds nåd öppen: omvändelse och trofast lydnad återupprättar relationen med Herren.
Korsreferenser
– Hosea 4:1–3: om människors överträdelser och Guds krav på trohet. Förklaringen betonar samma tema om hur uppror påverkar relationen till Gud.
– Jeremia 3:12–14: inbjudan till omvändelse och upprättelse trots tidigare uppror. Närheten till Guds barmhärtighet betonas.
– Vägen till omvändelse i Joel 2:13: ett uppmanat omvände hjärta mer än yttre ritualer.