Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 3:1 Jeremia 3:2 Jeremia 3:3 Jeremia 3:4 Jeremia 3:5 Jeremia 3:6 Jeremia 3:7 Jeremia 3:8 Jeremia 3:9 Jeremia 3:10 Jeremia 3:11 Jeremia 3:12 Jeremia 3:13 Jeremia 3:14 Jeremia 3:15 Jeremia 3:16 Jeremia 3:17 Jeremia 3:18 Jeremia 3:19 Jeremia 3:20 Jeremia 3:21 Jeremia 3:22 Jeremia 3:23 Jeremia 3:24 Jeremia 3:25



Jeremia 3:19 (SV1917) – Direkt betydelse
Guds ord här beskriver hans dåd full av nåd mot Israel: istället för att låta folket vandra i gatorna av otro och splittring erbjuder han ett särskilt kärleksförhållande – som en fader till ett barn. Förläna dig bland barnen och ge dig ett land som arvedel visar Guds generösa gåva och hans längtan efter en nära, personlig relation: att kallet att kalla honom “fader” inte ska vara en tom titel utan en verklig gemenskap som bibehålls genom trohet.
Situationsbakgrund
I sammanhanget talar Jeremias bok till ett folk som varit splittrat mellan nord och syd, synderna och rättfärdigheten. Gud återgav sitt hopp om ett trofast förhållande trots dom och varningar. Versen markerar en framtida, återställande vädjan där gudomlig faderlighet står i fokus som ett löfte om närhet, inte bara rättfärdigdom eller gudar med ceremonier.
Nyckelinsikter
Kommentar i korthet – harmonisering av kända källor
Från Matthew Henrys perspektiv betonas att Guds kärlek är initiativet; människan svarar med trofast relation. Albert Barnes ser i texten ett djup och långsiktigt löfte om familjeförhållande snarare än enbart nationellt privilegium. Adam Clarke påpekar att kalla Gud “fader” förutsätter en inre omvändelse och trohet, inte endast formell bekännelse.
Notering om direkta citat från traditionella kommentarer: Inga längre direkta citat från Henry, Barnes eller Clarke används i huvuddelen, men deras nyckelinsikter sammanfattas överensstämmande med textens betoning av en ömsesidig, varelsebar relation och fri nåd.
Relationer till andra bibelställen
Praktisk tillämpning
Trohet till Gud som Fader innebär inte bara tro på hans existens utan ett liv som speglar hans kärlek: närhet i bön, lydnad inför hans ord, och ömsesidig omsorg i gemenskapen med andra troende. Denna vers uppmanar oss att svara i ödmjuk tillit och i trohet, så att relationen med Gud verkligen blir vår centrala identitet.
Cross-referenserna pekar mot hur Guds faderliga kallelse formar både privat andakt och nationell trohet. Förhoppningen är att människor får erfara ett nära, personligt förhållande till Gud – inte som främmande makt, utan som Fader som delar liv och land med sitt folk.