Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 25:1 Jeremia 25:2 Jeremia 25:3 Jeremia 25:4 Jeremia 25:5 Jeremia 25:6 Jeremia 25:7 Jeremia 25:8 Jeremia 25:9 Jeremia 25:10 Jeremia 25:11 Jeremia 25:12 Jeremia 25:13 Jeremia 25:14 Jeremia 25:15 Jeremia 25:16 Jeremia 25:17 Jeremia 25:18 Jeremia 25:19 Jeremia 25:20 Jeremia 25:21 Jeremia 25:22 Jeremia 25:23 Jeremia 25:24 Jeremia 25:25 Jeremia 25:26 Jeremia 25:27 Jeremia 25:28 Jeremia 25:29 Jeremia 25:30 Jeremia 25:31 Jeremia 25:32 Jeremia 25:33 Jeremia 25:34 Jeremia 25:35 Jeremia 25:36 Jeremia 25:37 Jeremia 25:38



Jeremia 25:7 (SV1917) – Hustridningar av vägran att lyssna och följderna
Versen varnar för Guds vrede över ett folk som vägrar höra Hans budskap och därigenom låter sin egen olycka bli följden av sin upproriska hållning. Ordet manar till erkännande av misslyckandet att lyda och till omvändelse, innan utgjutandet av straff blir fullständigt.
1) Litterär kontext
I Jeremia berörs ofta ett återkommande tema: Guds budskap går ut till Israelsfolkets ledare och folk, men många lyssnar inte. Här följer ett direkt uttryck av Guds indignation när människors idéer, planer och stolthet får gå före lydnaden. Texten fäster sig vid handlingen framför ordet: er egen handförstörelse är resultatet av er vägran att höra. Denna struktur betonar ansvar och konsekvens.
2) Teologisk betydelse
Versen tydliggör att Guds vrede inte grundar sig i godtycke utan i människors trohet eller frånvaro av trohet. Det är människorna själva som bär ansvaret för sin olycka när de avvisar Herrens ord och ger efter för sina egna planer. Samtidigt belyser det nådens möjligheter: om folket vände sig till Gud i ödmjukhet och lydnad, kunde hans vrede avvärjas eller mildras. Varje generation uppmanas därför att inte ta Guds tålamod för givet, utan svara på kallet till omvändelse.
3) Kännetecken i linjen mellan skrifterna
Detta tema återkommer i flera profetiska böcker där folket möter konsekvenserna av att ignorera Guds ord. Liknande motiv finns i profeter som påpekar att olyckan drabbar när gudsordet inte får infinna sig i livet och styra beslut. Poängen är inte endast historisk, utan ett universellt rop till att vända om. Svenska studier av andra bibelöversättningar visar hur ordvalet i SV1917 ger en stark ton av skuld hos folket och ett klart erkännande av Gud som den som dömer efter deras vägran att lyda.
4) Kända kommentarer i samstämmighet
Framstående kommentatorer betonar att Guds vrede ofta svarar mot människors uppror. Som Adam Clarke påpekar i sin centrala tolkning visar ordet hur människors arbetsvillkor och planer får rasera när de inte förhåller sig till Herrens budskap. Matthew Henry visar hur lydnaden eller uppror står i rätten till välsignelse eller sorg. Albert Barnes lyfter fram att sunken pride leder till undergång, om man vägrar att lyssna. Denna syntes betonar att budskapet inte enbart är en varning utan en inbjudan till omvändelse.
5) Frågor för reflektion
6) Relationer till andra texter
– Jfr Jeremia 7 och 26 där ljudlöshet och uppförande blir orsaker till dom. – Jesaja 1 och Hosea 6 påminner om kostnaden av avvisad nåd och behovet av ödmjukhet inför Gud. – Ordspråksboken söker också varna för att stolthet leder till fall.
Sammanfattning
Jeremia 25:7 påminner om att Guds vrede växer ut ur ett folks vägran att lyssna. Genom att låta sina egna planer diktera livet riskerar man att gå miste om Herrens nåd. Budskapet uppmanar till ödmjukhet, omvändelse och lydnad som vägen till upprättelse – inte för att undvika straff, utan för att hitta liv och välsignelse i Guds vilja.
Källor och noter
Kommentarer som används för sammanfattningen av Jerome Henry, Albert Barnes och Adam Clarke lyfter fram att vägran att lyda leder till förstöring, medan lydnad öppnar vägen till nåd. Exaktord som kan citeras i sammanhanget används sparsamt i modern presentation och anges endast som referens i marginalerna.
Gången av hänvisningar i sammanhängande studier syftar till att förstärka budskapets relevans för varje generation och betona omvändelsens nödvändighet i Guds ögon.