Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
2 Kungaboken 1 2 Kungaboken 2 2 Kungaboken 3 2 Kungaboken 4 2 Kungaboken 5 2 Kungaboken 6 2 Kungaboken 7 2 Kungaboken 8 2 Kungaboken 9 2 Kungaboken 10 2 Kungaboken 11 2 Kungaboken 12 2 Kungaboken 13 2 Kungaboken 14 2 Kungaboken 15 2 Kungaboken 16 2 Kungaboken 17 2 Kungaboken 18 2 Kungaboken 19 2 Kungaboken 20 2 Kungaboken 21 2 Kungaboken 22 2 Kungaboken 23 2 Kungaboken 24 2 Kungaboken 25Verse
2 Kungaboken 17:1 2 Kungaboken 17:2 2 Kungaboken 17:3 2 Kungaboken 17:4 2 Kungaboken 17:5 2 Kungaboken 17:6 2 Kungaboken 17:7 2 Kungaboken 17:8 2 Kungaboken 17:9 2 Kungaboken 17:10 2 Kungaboken 17:11 2 Kungaboken 17:12 2 Kungaboken 17:13 2 Kungaboken 17:14 2 Kungaboken 17:15 2 Kungaboken 17:16 2 Kungaboken 17:17 2 Kungaboken 17:18 2 Kungaboken 17:19 2 Kungaboken 17:20 2 Kungaboken 17:21 2 Kungaboken 17:22 2 Kungaboken 17:23 2 Kungaboken 17:24 2 Kungaboken 17:25 2 Kungaboken 17:26 2 Kungaboken 17:27 2 Kungaboken 17:28 2 Kungaboken 17:29 2 Kungaboken 17:30 2 Kungaboken 17:31 2 Kungaboken 17:32 2 Kungaboken 17:33 2 Kungaboken 17:34 2 Kungaboken 17:35 2 Kungaboken 17:36 2 Kungaboken 17:37 2 Kungaboken 17:38 2 Kungaboken 17:39 2 Kungaboken 17:40 2 Kungaboken 17:41



2 Kungaboken 17:17 — Betydelse och sammanhang (SV1917)
Direkt tolkning: Folket offrade sina söner och döttrar i eld, drog in spådom och övade trolldom, och gav sig hän åt onda gärningar i HERRENS ögon och gjorde honom vred.
Bakgrund och sammanhang
Omkring 700-talet f.Kr. beskriver första Kungaboken och andra Kungaboken en period då Israel och Juda drabbades av syrier och andra främmande makter. När kungarna förvandlade sin trohet till Guds vilja till uppfyllelse av egna praktiker, rämnade gudsfruktan i samhället. Denna vers beskriver ett extremt avvikande avfall där folket inte bara vände sig bort från Gud utan upphöjde hänsynslösa och avskyvärda riter som att offra barn och delta i ockulta övningar. Det är en sammansatt bild av inre nedbrytning och yttre uppträdande som gör Gud mycket upprörd.
Konstnärliga och teologiska observationer
Texten visar hur synden ofta uppträder i tre nivåer samtidigt: avfall från gudstjänsten (trosånger ersätts av avgudadyrkan), fascination för ockulta praktiker (spådom och trolldom), samt självdestruktiva handlingar (barnoffer). Denna sammanflätning av andliga och moraliska förteelser blir ett varningstecken: när samhällets ledare och medborgare låter avfallet få fotfäste blir Guds vrede oundviklig.
Kort tematisk sammanfattning
Relaterade passager och förklaringar
Jämför gärna med:
Praktisk tillämpning
Versen uppmanar till vaksamhet mot allt som förvandlar gudsrelationen till en yrkesmässig eller underhållande praktik. Den påminner om att tillbedjan inte får blandas med oheliga metoder eller övningar som bryter mot Guds bud. Samhällets ledarskap och troende individer uppmanas att vaka över, och omvända sig från, allt som äventyrar heligheten i gemenskapen.
Knutna tankar från äldre kommentarer
Från äldre källor framhävs att det inte handlar om en isolerad syndehandling utan om en systematisk förlust av gudstro och mänsklig verklighetsuppfattning. Matthew Henry betonar hur sådant avgudadyrkans djup syns i samhällsordningen, och hur Guds helighet kräver omvändelse. Albert Barnes påpekar att spådom och trolldom är uttryck för människans önskan att styra ödet och därmed förneka Gud som Herre över allt.
Exakta citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke återges här endast i återgivande sammanhang där de direkt uttalat något relevant i tolkningen.