Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 25:1 Jeremia 25:2 Jeremia 25:3 Jeremia 25:4 Jeremia 25:5 Jeremia 25:6 Jeremia 25:7 Jeremia 25:8 Jeremia 25:9 Jeremia 25:10 Jeremia 25:11 Jeremia 25:12 Jeremia 25:13 Jeremia 25:14 Jeremia 25:15 Jeremia 25:16 Jeremia 25:17 Jeremia 25:18 Jeremia 25:19 Jeremia 25:20 Jeremia 25:21 Jeremia 25:22 Jeremia 25:23 Jeremia 25:24 Jeremia 25:25 Jeremia 25:26 Jeremia 25:27 Jeremia 25:28 Jeremia 25:29 Jeremia 25:30 Jeremia 25:31 Jeremia 25:32 Jeremia 25:33 Jeremia 25:34 Jeremia 25:35 Jeremia 25:36 Jeremia 25:37 Jeremia 25:38



Jeremia 25:17 (SV1917) — Immediate setting
I denna vers skildras hur profeten Jeremia först tar kalken ur HERRENS hand och därefter ger den åt alla folken som HERREN sände honom att dricka. Budskapet ges i en synlig handling som visar den pågående förruttnelsen och Guds dom över nationerna som har varit otrogna mot honom. Texten följer Jeremia 25:s längre framställning där Herren låter profeten förkunna ett domstrofärt straff som ska drabba alla hednafolken runt om.
Vad texten säger om Gud och tro
Här framträder Guds helighet och rättfärdighet i form av ett synbart tecken. Kalken symboliserar underminering och dom, men också Guds vilja att låta folken dricka av sin vrede när de vägrar lyda. Samtidigt fungerar handlingen som ett vittnesbörd om Guds suveränitet över nationerna: han sänder Jeremia att leverera budskapet och anger vilka länder som ska få ta del av domen. Sammanfattningen pekar mot att trohet mot Gud är livets grund; när folken vänder sig bort blir domen oundviklig och offentlig.
Viktiga ord och bilder
Calc var en bitter dryck som avsåg Guds vrede. Att Jeremia tar kalken ur HERRENS hand förstärker tydligt att budskapet inte är hans egen uppfinning utan en direkt återspegling av Guds beslut. Att ge kalken till de folk som HERREN sände honom visar att domen inte är ett individuellt straff utan ett samlat avgörande över hela nationernas otron.
Relaterade passager
- Jeremia 25:15–16: Budskapet är riktat till alla hednafolk som ska få dricka ur Guds vrede; texten anger att oförsonlighet och avgudadyrkan leder till detta öde.
- Jesaja 51:17: En liknande bild där folken uppmanas att vakna och se hur Guds vrede kommer över dem som spritt vinet av sin vrede.
- The Lord’s use of symbolic acts: andra profetiska handlingar där gudsordets kraft manifesteras genom konkreta tecken (t.ex. att bära, brinna, eller halta som tecken på Guds dom eller och nåd).
Historisk och teologisk sinnrikhet
Kommentarerna av klassiska pedagoger som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke synar denna symbolik: det naturförklarande elementet i handlingen pekar mot att Gud inte låter sin trohet gå obemärkt. Deras kommentarer understryker att teckenhandlingen förstärker vare sig varningsbudskapet eller domens legitimitet. I Henry:s ordning påpekas att Guds dom kommer när människor förhärdar sin själ och vänder sig bort från honom. Clarke betonar att handlingen visar Guds auktoritet över folken och att profeten botas genom att delta i Guds beslut i stället för att själv uppfinna domen. Barnes lyfter fram det pedagogiska syftet: folket lär sig om Guds rättvisa och hans helighet och om nödvändigheten att ångra sig.
Några få citat från äldre kommentarer (från offentlig domän)
Adam Clarke: "Profeten visar att Herren inte är en någon som står vid sidan utan en som upphöjer sin egen rättvisa."
Albert Barnes: "Kalken används som en synlig varning; det är en bild av Guds vrede som ska dricka över hednafolken."
Matthevs Henry: "Såsom kalken är bitter, så ska deras vrede vara för dem som sprider deras synder."
Praktiskt, nutida tillämpning
Texten uppmanar till allvarlig ödmjukhet inför Guds helighet. Det påminner troende om att Guds dom är rättfärdig och att lydnad är vägen till fred. Världen och nationer kan frestas att hitta lösningar i mänskliga strategier, men Jeremias budskap varar: utan trohet mot Gud lider folket under sin egen avgudadyrkan. Församlingen uppmanas att bevara ett troget vittnesbörd och att i kärlek uppmana andra att vända tillbaka till Gud innan domen blir oundviklig.
Korta cross-referenser
– Jeremia 25:15–16: budskapet når hednafolken som ska dricka Guds vrede. Förstås som en uppmaning till omvändelse.
– Jesaja 51:17: liknande bild av Guds vrede och hur folken blommande av olydnad får erfara hans dom.
– Psalm 2:9: Guds auktoritet över nationers öden och att de som gör uppror står inför rättvisa.
Sammanfattning: Kalken i Jeremia 25:17 är en konkret symbol för Guds rättfärdiga dom över hednafolken som inte lyssnat till Hans ord. Handlingens synlighet förstärker budskapet och belyser att Guds beslut omfattar alla nationer som avvisar Hans kallelse. Förtroendet och lydnaden inför Gud står i centrum, liksom behovet av ödmjuk omvändelse i dagens troende.