Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 9:1 Jeremia 9:2 Jeremia 9:3 Jeremia 9:4 Jeremia 9:5 Jeremia 9:6 Jeremia 9:7 Jeremia 9:8 Jeremia 9:9 Jeremia 9:10 Jeremia 9:11 Jeremia 9:12 Jeremia 9:13 Jeremia 9:14 Jeremia 9:15 Jeremia 9:16 Jeremia 9:17 Jeremia 9:18 Jeremia 9:19 Jeremia 9:20 Jeremia 9:21 Jeremia 9:22 Jeremia 9:23 Jeremia 9:24 Jeremia 9:25 Jeremia 9:26



Jeremia 9:3 (SV1917) — Sanningens makt och avgudadyrkans förräderi
Huvudpoängen: Herrens ord visar att människor försöker avvärja och smida lögner samtidigt som de vägrar erkänna honom; i landet råder en vägran att ta sanningens makt i bruk, vilket leder till en fortsatt förvillelse och gudsfrånvändhet. Versen fångar en lantlig sprett av moralisk upplösning: trohet och rättfärdighet byts mot genomdriva lögner och upprättelseförnekelse.
Literär kontext
I Jeremia talar profeten till Juda när de religiösa ledarna och folket har vänt sig från Herrens väg. Orden här fångar kartan över en nation som förlitar sig på falska försäkringar och egen rättfärdighet snarare än på Herrens ord. Bågen som spänns över språket symboliserar viljan att använda lögnen som vapen, medan sanningen inte får någon makt i landet. Det är ett starkt bildspråk för sociala och moraliska tendenser där sanningens kraft urholkas av blind auktoritetstro och hyckleri.
Theologisk betydelse
Texten belyser tre centrala teman: människans benägenhet att förringa sanningens auktoritet, guds krav på rättfärdig tro och konsekvensen av att vägra känna Herren. Genom Jeremia uppmanas Israel att konfrontera sin språkliga och moraliska verkan: deras strävan efter förtröstan på lögn gör samhället sårbart inför vreden och domen. Samtidigt används en ton av nådlig vädjan: Herren vill att folket ska känna igen sin skuld och söka omvänt liv.
Historisk och litterär jämförelse
Kommentarer från klassiska källor understryker hur språket i denna vers speglar ett längre mönster hos profeterna: lögn blir acceptabel närliga och näring till stärkt samhälle. Denna tematik återkommer i andra profettexter där lögnen och bedrägeriet leder till avgudadyrkan och social bedrövlighet. Sammanlänkat med Jeremia 5 och 7 ser man en konsekvent rop till omvändelse där rättfärdighetens makt, inte människans argument, ska råda.
Cross-referenser
Kort kommentar till kopplingarna: Dessa texter visar hur ht, när lögnen regerar, leder till andlig och social förvirring, medan sanningen, när den används i trofasthet, helar och leder till omvändelse.
Frågor för reflektion
Sammanfattning och tillämpning
Jeremia 9:3 varnar för ett samhälle som överger sanningens makt och i stället bygger på lögner och egen rättfärdighet. Texten uppmanar tro och lydnad inför Herren, där sanningens kraft får vägleda landskapets relationer och rättvisa. Genom att inte låta lögnen dominera, blir människan och nationen öppna för omvändelse och helande under Herrens dom och nåd.
Not: Endast korta citat från klassiska kommentarer används här enligt public-domain-källor sedan tidigare.