Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 9:1 Jeremia 9:2 Jeremia 9:3 Jeremia 9:4 Jeremia 9:5 Jeremia 9:6 Jeremia 9:7 Jeremia 9:8 Jeremia 9:9 Jeremia 9:10 Jeremia 9:11 Jeremia 9:12 Jeremia 9:13 Jeremia 9:14 Jeremia 9:15 Jeremia 9:16 Jeremia 9:17 Jeremia 9:18 Jeremia 9:19 Jeremia 9:20 Jeremia 9:21 Jeremia 9:22 Jeremia 9:23 Jeremia 9:24 Jeremia 9:25 Jeremia 9:26
Jeremia 9:11 (SV1917): Jag skall göra Jerusalem till en stenhop...
: Texten beskriver Guds dom över Jerusalem och Juda städer genom att förvandlas till ödemark och skuggor av förintelse, som ett svar på trotset och fromhetens tomhet i deras tro. Bakom bilden av en obeboelig plats ligger ett kall till omvändelse och tillit till Guds rättfärdighet.
Litterär kontext
Jeremia talar under en period av politiskt och andligt nedbrytande kriser. Budskapet är inte bara mordhot utan också en uppmaning till medvetenhet om vad som har lett hit. Versen väver in en stark bild av städer som blivit ofruktbara, en satirisk paradox där staden som symbol för folkets identitet nu förvandlas till en öde plats. Denna dom är inte bara geografisk utan symbolisk för andlig avkristning och trohetens tomhet i deras gudstjänst.
Teologisk mening
Budskapet håller fast vid Israels gudsbilder: Gud är helig och rättfärdig, och relationen till honom kräver lydnad. När människornas avfall uppnår en kritisk punkt, blir konsekvensen förintelse och tomhet. Men domens syfte är ofta återlösningens motor: att väcka ånger, omvändelse och ett återuppvaknande i förhållandet till Gud.
Skriftliga kopplingar
Cross-referenser som belyser gudomlig konsekvens och uppmaning till trohet hjälper läsaren att se hela ramverket: dom som syftar till att leda tillbaka till Gud, inte enbart straff.
Historiska och teologiska kommentarer
Denna vers används ofta som exempel på hur Guds dombarmhet manifesteras i städer som symboler för nationen och dess trohet. (Kommentarernas historiska resonemang uppvisar hur reformatoriska och pietistiska tolkningar ofta ser budskapet som ett rop till omvändelse.)
Ögonblick att reflektera över
Korsreferenser och förbindelser
Relationer till andra profetiska budskap i Jeremia och omkringliggande böcker som uppmanar till omvändelse och trohet; bibelteologiska anknytningar till domens syfte är gemensamma i profetisk litteratur och visar hur Guds rättvisa och nåd möts i historien.
Notering om kända kommentarer: Texten används och citeras i traditionella kommentarer för att illustrera Guds helighet, dom och nåd. Inga längre citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke används här, men deras resonemang kan ses som stöd i diskussionen av domen som rop till omvändelse. Ingen fullständig versyläsa eller text återges i citat här.
Sammanfattande slutsats
Jeremia 9:11 målar en bild av gudomlig avskiljning som konsekvens av troslöshet och avgudadyrkan, men syftar till att väcka omvändelse. Genom domens hårdhet framträder Guds trofasthet; han kallar folket tillbaka till ett liv i lydnad och sanning inför honom, där livet blir en återupprättad gemenskap med sin skapare.