Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 9:1 Jeremia 9:2 Jeremia 9:3 Jeremia 9:4 Jeremia 9:5 Jeremia 9:6 Jeremia 9:7 Jeremia 9:8 Jeremia 9:9 Jeremia 9:10 Jeremia 9:11 Jeremia 9:12 Jeremia 9:13 Jeremia 9:14 Jeremia 9:15 Jeremia 9:16 Jeremia 9:17 Jeremia 9:18 Jeremia 9:19 Jeremia 9:20 Jeremia 9:21 Jeremia 9:22 Jeremia 9:23 Jeremia 9:24 Jeremia 9:25 Jeremia 9:26



Jeremia 9:20 (SV1917) – Direkt betydelse
Ordet ropar till kvinnor att lyssna och låta sina öron ta in Herrens budskap. Det är en uppmaning att inte avfärda profetens ord utan till och med lära sina döttrar sorgesång och klagosång som ett uttryck för deras sinne inför det som sker.
Kontext och bakgrund
I Jeremia är profeten under en tid av växlande hopp och förtvivlan för Juda; Guds ord kommer som ett dömande meddelande över ett olydigt folk. Här används bilden av kvinnor som huvudförmedlare av rykten och sorg, och budskapet är att bedjande och gripande reflektion över domen ska genomsyra hemmen. SV1917 bibeltexten fångar ett starkt sorgetydligt tonläge som speglar skärpan i Guds dom och människans behov av att ta orden på allvar.
Tematiska observationer
Sammanhängande idéer från kända kommentarer
Liknande betoningar återfinns i äldre utläggningar där profeten riktar sig till folket genom kvinnor som exempel för hela samhället att återvända till Gud. Konsensus i antika kommentarer är att ordet är starkt och att människor undertrycker inte sanningen när den bekänner sig i hemmen. Notera att korta återgivna citat från klassiska kommentarer används här för att visa traditionell förståelse utan att återge längre utdrag.
Relaterade bibelställen och sammanhang
1) Ordspråksinspirerade teman om vishet och mottaglighet – där människan uppmanas att lyssna och lära av erfarenhet och dom. Förväntningen är att ett ödmjukt sinne finner rättfärdighet i Guds ord.
2) Andra ställen där hem och familj fungerar som tecken på nationens tillstånd – där undervisning i sorg och klagosång används som bild av upprättelse och omvändelse.
3) Profetiska uppmaningar som riktar sig till kvinnor eller hemmet som centrum för tro och erfarenhet av Guds ord i svåra tider.
Praktisk tillämpning
Svaret på Guds ord kräver mottaglighet i varje hem: lyssna, samtala, och låta sorgsamma insikter föras över till nästa generation. När samhällskrisen blir personlig, kan gemenskapens klagosång vara ett uttryck för bön och omvändelse, inte bara sorg.
Kortfattad sammanfattning
Jer 9:20 ropar till kvinnorna att ta Herrens ord till hjärtat och sprida lärdom och klagosång inom familjen som ett vägledande svar på Guds dom.
Korsreferenser och förklaringar
– Liknande uppmaningar om mottaglighet och undervisning i hemmet i vishetens och rättfärdighetens teman. Dessa visar hur personligt tro och kollektiv omvändelse ofta börjar i det privata livet.
– Andra ställen i profettexter där kvinnor/betrodda familjemedlemmar ingår i undervisning och varning, vilket understryker att Guds ord når hela samhället genom varje del av livet.
Kommentarernas använda citat från Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke nämns endast som referens i sammanhanget och är inte citerade i sin helhet här. Inga längre utdrag från deras fullständiga verk återges.