Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 51:1 Jeremia 51:2 Jeremia 51:3 Jeremia 51:4 Jeremia 51:5 Jeremia 51:6 Jeremia 51:7 Jeremia 51:8 Jeremia 51:9 Jeremia 51:10 Jeremia 51:11 Jeremia 51:12 Jeremia 51:13 Jeremia 51:14 Jeremia 51:15 Jeremia 51:16 Jeremia 51:17 Jeremia 51:18 Jeremia 51:19 Jeremia 51:20 Jeremia 51:21 Jeremia 51:22 Jeremia 51:23 Jeremia 51:24 Jeremia 51:25 Jeremia 51:26 Jeremia 51:27 Jeremia 51:28 Jeremia 51:29 Jeremia 51:30 Jeremia 51:31 Jeremia 51:32 Jeremia 51:33 Jeremia 51:34 Jeremia 51:35 Jeremia 51:36 Jeremia 51:37 Jeremia 51:38 Jeremia 51:39 Jeremia 51:40 Jeremia 51:41 Jeremia 51:42 Jeremia 51:43 Jeremia 51:44 Jeremia 51:45 Jeremia 51:46 Jeremia 51:47 Jeremia 51:48 Jeremia 51:49 Jeremia 51:50 Jeremia 51:51 Jeremia 51:52 Jeremia 51:53 Jeremia 51:54 Jeremia 51:55 Jeremia 51:56 Jeremia 51:57 Jeremia 51:58 Jeremia 51:59 Jeremia 51:60 Jeremia 51:61 Jeremia 51:62 Jeremia 51:63 Jeremia 51:64



Jeremia 51:27 (SV1917) – Varför detta budskap är relevant
Versen uppmanar till att resa upp ett baner och samla folken i ett budskap om strid. I en allvarsam ton används bilder av basuner, rådsmöten och armeers samling, för att illustrera hur Gud låter hemliga och väldiga nationers planer utmärkas inför världen. För vår tid betyder detta en påminnelse om att gudsfullt ingripande ofta kommer till ytan genom jordiska händelser och stora upprörelser. Orden passar också in i en längre blick där dom undfaller alla hjälpliga människor när deras liv blir synligt under Guds dom eller bevarande ingripande.
Originalkontext och huvudbudskap
Texten är en del av Jeremias profetia mot Babylon. Babylonses stolthet och militär makt målas ut så klart att andra kungar och nationer dras in i en rättvis dom. Att resa upp ett baner, blåsa i basuner och uppmana olika riken till strid fungerar som en retorisk bild för att alla ska se att Guds dom närmar sig och att nationernas planer står under hans suveräna kontroll. Även om orden gäller ett historiskt ögonblick, bär de ett högst universellt budskap: när Gud beslutar om att rättfärdighet och upprättelse ska ske, blir hela jordens politiska scen en scen där himmelsk rättvisa träder fram.
Nyckelidéer och teologiska mönster
Historisk-språklig och biblisk bakgrund
Budskapet står i spänningsfältet mellan tro och verklighet: det är inte bara en politisk manöver utan ett andligt varsel. Författaren gör bruk av symboler som basuner och fana för att avklä människors förhoppningar om evig maktbefästande. Det är också en påminnelse om att profetiska ord ofta talar om nutida domar när nationers stolthet leder till undergång, men också om att Gud vill leda folket till omvändelse och tillförlitligt hopp i honom.
Cross-referenser och kopplingar
• Jesaja 13:4–6 – Guds dom över Babylon presenteras som en bild av världens uppbrott och skakning. Förankringen visar hur profetiska ord ofta talar om samtidens orättfärdigheter och Guds ingripande.
• Psalm 2 – Kungars och folkens uppror mot Herren; en kontrast till Guds uthållande härskarställning över världen.
• Habakkuk 2:9–11 – Varningar om girighet och maktmissbruk som leder till undergång, och varför Gud låter rättvisa komma till slut.
Kort förklaring: Dessa referenser hjälper till att se hur Jeremia målar upp en universell konflikt mellan mänsklig stolthet och gudomlig rättfärdighet, samt hur profetiorna alltid pekar mot Guds stora räddning och upprättelse trots domar.
Historisk teologi och tidlös relevans
Texten uppmanar till vaksamhet mot låtsasfrid och ovederhäftiga allianser. Den påminner också om att varje nations handlingar inför Gud matrices av hans dömande, men att denna dom ofta föregås av varningar och möjligheter till omvändelse. För troende blir resultatet inte bara en historisk dom, utan en läkande påminnelse om att Gud upprättar rättfärdighet och behåller sin trogna omsorg över sitt folk.
Redaktionell sammanfattning och tillämpning
I Jeremia 51:27 sker ett skarpt anrop: samla folken och var beredd på Guds ingripande. För Bibelns läsare i varje generation fungerar bilden som en teckenstolpe för att betrakta världens oroligheter under Guds suveränitet. Det är en uppmaning att inte sätta sin tillit i starka murar eller skiftande allianser, utan att söka Gud, hans rättfärdighet och hans plan för rättfärdig nationer. Denna vers uppmanar till gudsfruktig vakenhet och hopp om att Gud i sin tid verkar för det som är rättfärdigt.
Kort citat från äldre kommentatorer som hjälper att smälta textens tyngd: "Så därtill står det, att de nationer som blomstra i makt, må när som helst förvandlas till ett minne" (Albert Barnes), "Gud sätter sina budbärare över världens folk för att uppenbara hans dom och hans räddning" (Adam Clarke). Dessa idéer används här i en sammanflätad, ny sammanfattning utan att återge längre utdrag.
Figurerna i texten bär ännu en viktig poäng: när basurer hörs och flaggor reser sig, blir världen tvungen att konfrontera sin upproriska hållning. För den kristna läsaren blir det en uppmaning att vända blicken mot Gud som domarens och räddaren.