Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 51:1 Jeremia 51:2 Jeremia 51:3 Jeremia 51:4 Jeremia 51:5 Jeremia 51:6 Jeremia 51:7 Jeremia 51:8 Jeremia 51:9 Jeremia 51:10 Jeremia 51:11 Jeremia 51:12 Jeremia 51:13 Jeremia 51:14 Jeremia 51:15 Jeremia 51:16 Jeremia 51:17 Jeremia 51:18 Jeremia 51:19 Jeremia 51:20 Jeremia 51:21 Jeremia 51:22 Jeremia 51:23 Jeremia 51:24 Jeremia 51:25 Jeremia 51:26 Jeremia 51:27 Jeremia 51:28 Jeremia 51:29 Jeremia 51:30 Jeremia 51:31 Jeremia 51:32 Jeremia 51:33 Jeremia 51:34 Jeremia 51:35 Jeremia 51:36 Jeremia 51:37 Jeremia 51:38 Jeremia 51:39 Jeremia 51:40 Jeremia 51:41 Jeremia 51:42 Jeremia 51:43 Jeremia 51:44 Jeremia 51:45 Jeremia 51:46 Jeremia 51:47 Jeremia 51:48 Jeremia 51:49 Jeremia 51:50 Jeremia 51:51 Jeremia 51:52 Jeremia 51:53 Jeremia 51:54 Jeremia 51:55 Jeremia 51:56 Jeremia 51:57 Jeremia 51:58 Jeremia 51:59 Jeremia 51:60 Jeremia 51:61 Jeremia 51:62 Jeremia 51:63 Jeremia 51:64
Jeremia 51:26 (SV1917) – Ta bort hörnsten och grundsten, så att det blir ödemark
: Jehovahs dom över Babylonens tempelstad kommer att avlägsna dess mest grundläggande byggstenar och lämna staden öde som en tom ruin. Ingen hörnsten eller grundsten skall kunna behålla sin plats; Guds beslut att förgöra staden innebär total avlägsnande och varaktig ödeläggelse. Detta är en bild på Guds fullständiga upprättelse av rättvisa genom att förstöra de kraftcentrum som har förtjänat hans vrede.
Litterär kontext
I Jeremia 50–51 framträder profetian om Babylons undergång som en sammantagen domstext: en extern fiende som når in i staden och förstör dess byggnader och symboler. I vers 26 konkretiseras detta språk: inget kvarlåtelse av byggstenar – hörnsten eller grundsten – kvarstår som tecken på stadens motstånd mot Gud. Denna rotlösa finalitet understryker att gudomlig straff inte är flyktigt utan genomgripande.
Teologisk betydelse
Texten belyser Guds absoluta suveränitet över nationer och stadsliv. När det gäller frälsningsperspektivet visar Jeremia att Guds dom kan uppväga människors bragder och stolthet, men den bär också hopp om hur Guds rättfärdighet skall upprättas. Försoningens ljus i hela skriften är att Gud inte låter orättfärdigt ödeläggas utan står som domare över all förtryck.
Kopplingar i Skriften
Frågor till reflektion
En sammanfattad förståelse
Versen visar hur Gud överlämnar den världsliga maktens monument till ödeläggelse som svar på olydnad och uppror mot honom. De mest fundamentala elementen i Babylonens byggnad – hörnsten och grundstenen – används som symboler för stadens fullständiga avsaknad av beroende på Gud. Samtidigt innesluter texten en vädjan om att lita på Guds rättvisa: rättfärdighetens Gud kommer att rätta till orättvisa och återställa det som är rätt om människorna vänder sig till honom.
Kommentarers citat från klassiska källor: “Så att man icke av dig skall kunna taga vare sig hörnsten eller grundsten” förekommer i texten. Ange att korta formuleringar från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke används endast som stöd och inte som nyckeltext – nedan följer sammanfattningar av deras infallsvinklar utan att upprepa långa utdrag. Ingen av dessa källor citeras i fulltext här utöver korta bekräftelser.
Sammanhangen med andra profetiska röster visar hur språket om ödeläggelse och upprättelse fungerar som en teologisk modell: Guds dom följs av hans trogna frälsningsplan. Genom hela Jeremia ligger fokus inte bara på dom utan också på Guds hoppfulla syfte att återställa och bevara ett folk som lyssnar till honom.