Jeremia 51:22 (SV1917): Att krossa man och kvinna, gammal och ung, yngling och jungfru

Direkt betydelse: Texten förkunnar Guds dom över Babels ledare och folket, där varje socialskikt och könsställning nämns av bilden av total förstörelse. Budskapet är att Guds rättfärdiga vrede når hela samhället, utan undantag.

Bakgrund och sammanhang

I Jeremia 50–51 arbetar profeten med att framställa Babylons fall som en tydlig uppgörelse mellan Gud och nationernas makt. Ryktet om erövring och förintelse av städer och människor används som ett uttryck för Guds doms rättvisa över hycklande lydnad och proud fiendskap mot Israel och Herren. Det specifika versmåttet i SV1917 listar olika samhällsskikt för att visa ondska och ödesmässig likgiltighet hos kejsaren och hans följeslagare mot Guds vilja.

tolkningar och nyckelobservations

• Fullständig dom: Ingen del av samhället undgår Guds dom; åskådaren ser hur våld och orättfärdighet genomtränger varje lager av befolkningen.
• Rättfärdighetens princip: Det är inte ett godtyckligt hat, utan ett uttryck för Guds trofasta straff mot upprorsmakare som förstör deras egen framtid genom fylld upprorshandlingar mot Herren.
• Guds trohet mot sitt folk: Budskapet innefattar en ironisk uppmaning att Gud inte överger sitt löfte, utan angriper fienden som hotar Israels existens.

Korta teman

1. Guds universella dom över orättfärdighet
2. Ingripande rättvisa som ingen kan undgå
3. Bevarande av trofasthet mot sitt folk trots närvarande dom

Relaterade passager och korta förklaringar

1 - Psalmernas bild av Guds dom över de mäktiga visar att rättvisan inte skippar de starka: Herrens doms dag granskar alla (Ps 9:17; hänsyftningar till maktstrukturer).
2 - Uppenbarelsen om att främmande kungadömen faller när de motarbetar Guds rike ( Jesaja 13; Nederlag som visar Guds fartygs ordning).
3 - Jeremia betonar ofta att Guds verk mot folket som förtrycker och bryter hans bud är en förberedelse för återlösning och hopp.

Praktisk tillämpning

Textens starka bildning uppmanar troende att inte förlita sig på jordiska makter eller våldsamma lösningar när orättvisor råder. Istället är det en påminnelse om att Gud hör rop om rättvisa och att hoppet ligger i hans trofasta råd och i att följa honom även när omständigheterna ser hopplösa ut.

Kontextuella hänvisningar

Knyter an till:

• Jeremia 50–51: Profetins uppgörelse av Babels fall som dom över kampen mot Gud.
• Psaltaren 2:1–6: Guds dom och upprättandet av hans konungadöme mot upproriska folken.
• Abakukens frågor om rättvisa inför väldiga makter och Guds svar om att hans plan fyller jorden.

Notering om citerade kommentatorer: Denna översikt bygger på publik-domain-kommentarer i traditionen hos Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke. Inga fullständiga citat tillåts här utom eventuella korta uttryck som fixt i texten ovan. Ingen längre text från andra kommentatorer återges.