Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 36:1 Jeremia 36:2 Jeremia 36:3 Jeremia 36:4 Jeremia 36:5 Jeremia 36:6 Jeremia 36:7 Jeremia 36:8 Jeremia 36:9 Jeremia 36:10 Jeremia 36:11 Jeremia 36:12 Jeremia 36:13 Jeremia 36:14 Jeremia 36:15 Jeremia 36:16 Jeremia 36:17 Jeremia 36:18 Jeremia 36:19 Jeremia 36:20 Jeremia 36:21 Jeremia 36:22 Jeremia 36:23 Jeremia 36:24 Jeremia 36:25 Jeremia 36:26 Jeremia 36:27 Jeremia 36:28 Jeremia 36:29 Jeremia 36:30 Jeremia 36:31 Jeremia 36:32



Jeremia 36:19 (SV1917) – Textens omedelbara kontext
I det svåra tjänsteförhållandet mellan profeten Jeremia och riket Juda uppstår en scen där ledarna försöker begränsa händelsernas spridning. Furstarna säger till Baruk att gömma sig tillsammans med Jeremia och låta ingen längre veta var de befinner sig. Detta sker i ett ögonblick när Guds ord genom Jeremia blivit en politisk och religiös storm, och ledarna vill hindra att information sipprar ut och ställningarna ifrågasätts.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Texten speglar en viktig princip: människors rädsla att konfronteras med Guds ord och dess konsekvenser. Gud verkar i historien genom profeterna, och när ledarna försöker dölja vad som sker, visar det hur viljan att behålla makt och kontroll får människor att avvisa sanningens offentliga framträdande. Samtidigt inger deras gömställe en underlig ängslan inför Guds närvaro och planer. Det påminner troende att gudsordet inte är föremål för mänskliga beslut om offentlighet; det står inför öppenhet inför Gud och folket.
Viktiga begrepp och bildspråk
Gömma sig och dölja sig illustrerar mänsklig rädsla inför Guds ord och dom. Baruks uppgift att gömma sig visar hur de som är nära profeten kan försöka undvika ansvar eller konsekvenserna av det gudomliga budskapet. Det är också ett tecken på att sanningen ofta möter motstånd från makthavare när den kräver förändring och omtolkning av situationen.
Relaterade bibelställen och hur de hänger ihop
Kort förklaring: Dessa passager visar en kontinuitet i temat att sanningen om Guds ord kräver öppenhet inför Gud och människor, och att motstånd ofta möts av trofasthet hos Gud och budbärarna, även när makten försöker mörklägga.
Redaktionellt sammanhang och tillämpning för i dag
På dagens klimat kan vi se liknande tendenser: myndighet och ledarskap som försöker kontrollera hur ord – särskilt religiösa eller moraliska insikter – sprids i samhället. Texten uppmanar troende att vara trogna kallelse och att integrera sanningen i offentliga sammanhang utan att överge integritet eller mod. Det handlar om att stå fast i Guds ord och lita till hans ledning när mänskliga beslut försöker dölja eller censurera det som kallas att göra gott inför Gud.
Kommentarutblickar (sammanställda från äldre kända verk)
Ur Matthew Henrys anda: han betonar att när ledare i maktens namn försöker gömma sanningens ord, blir den bristande modet ett tecken på människans svaghet och Guds sanning står alltid kvar. Enlighet med Henry påpekar han att profetens budskap, även när det tystas, inte förlorar sin kraft eftersom ordet bärs av Gud.
Albert Barnes påpekar att sådana ögonblick avslöjar en konflikt mellan världslig herravälde och gudomlig auktoritet, där rädsla och feghet bland dem i makt blottlägger deras sanna natur, medan Gud och hans budskap står orörligt kvar.
Adam Clarke lägger till att gömmandet inte kan förhindra Guds verk, eftersom profetens uppdrag är av Gud och ordet har sin verkan till rätt tid och plats. Clarke ser scenen som en del av den större historien där Gud mot slutet regerar över händelserna och uppfyller sin plan.
Sammanvävt i dagens ljus blir bilden av Jeremia 36:19 en påminnelse: sanningens ord behöver inte hotas av människors försök att tysta den, utan istället uppmuntrar troende att våga vårda och sprida den i vardagliga sammanhang – i vänskap, arbetsrum och samhälle där det kommer till uttryck.