Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 36:1 Jeremia 36:2 Jeremia 36:3 Jeremia 36:4 Jeremia 36:5 Jeremia 36:6 Jeremia 36:7 Jeremia 36:8 Jeremia 36:9 Jeremia 36:10 Jeremia 36:11 Jeremia 36:12 Jeremia 36:13 Jeremia 36:14 Jeremia 36:15 Jeremia 36:16 Jeremia 36:17 Jeremia 36:18 Jeremia 36:19 Jeremia 36:20 Jeremia 36:21 Jeremia 36:22 Jeremia 36:23 Jeremia 36:24 Jeremia 36:25 Jeremia 36:26 Jeremia 36:27 Jeremia 36:28 Jeremia 36:29 Jeremia 36:30 Jeremia 36:31 Jeremia 36:32
Direkt betydelse
Jeremia 36:15 i SV1917 fångar ögonblicket när Baruk först vägrar läsa och därefter uppmanas att sätta sig ned och läsa inför honom och tjänarna. Men i versen läser Baruk ändå inför dem, vilket visar hans trohet mot Jeremia och hans egen insyn i det som skrivits under profetens ledning.
Historisk bakgrund
I detta avsnitt låter Jeremia sin hemliga bok rullas upp av Baruk, hans skrivare, i ett försök att bruka ordens kraft. När Jerusalems rådsherrar uppspänt lyssnar, blir deras initiala skepsis ömklig; de kräver att Baruk själv läser och därigenom konfronteras med innehållet. Denna scen visar hur ordens öga vägleder folket och hur Guds ord trots mänsklig motvilja får bära vittnesbördet även i svåra tider.
Så tolkar vi texten
Baruk står som skrivare för Jeremia och får uppgiften att läsa upp texten. Genom detta klargörs att Guds ord inte är begränsat till profetens person, utan kan spridas genom skribentens hand. Läsandet inför de starkt skeptiska männen understryker att sanningen kommer fram trots mänsklig motstånd, och att ordet bärs fram trots risker.
Nyckelinsikter
Kopplingar till andra bibelställen
Liknande teman återfinns när profetera ord bärs i närvaro av ledare eller kungar, där ordet fungerar som ett test på trohet och lydnad. Första Moseboken erbjuder exempel där ordet uppmanar till trofasthet även i hotande omständigheter. I Nya testamentet synliggörs ofta att vittnesbördet om Guds ord når människor när det läses och predikas offentligt.
Praktisk tillämpning
Herden förtroende i ordet och villigheten att låta ordet tala till oss, även om det gör oss bekväma eller obekväma. Baruks läsning inbjuder till personlig ödmjukhet: att ta till sig vad Gud säger genom ordet och låta det forma vår tro och våra handlingar.
Avslutande reflektion
Denna scen påminner oss om vikten av att sprida och lyssna till Guds ord utan skryt eller tvekan. När tjänarna vill höra vad profeten har skrivit, blir det tydligt att Herrens budskap inte tillhör enskilda utan hela folket som lever i hans närvaro.
Kort hänvisning
Liknande tankegångar återkommer där profetens bok läses inför kungar eller myndigheter, och där ordet anbringas som rätlinjigt källkritiskt vittnesmål mot hjärtats och folkets tillstånd.