Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 33:1 Jeremia 33:2 Jeremia 33:3 Jeremia 33:4 Jeremia 33:5 Jeremia 33:6 Jeremia 33:7 Jeremia 33:8 Jeremia 33:9 Jeremia 33:10 Jeremia 33:11 Jeremia 33:12 Jeremia 33:13 Jeremia 33:14 Jeremia 33:15 Jeremia 33:16 Jeremia 33:17 Jeremia 33:18 Jeremia 33:19 Jeremia 33:20 Jeremia 33:21 Jeremia 33:22 Jeremia 33:23 Jeremia 33:24 Jeremia 33:25 Jeremia 33:26



Jeremia 33:24 – En kommentar till sv 1917
Kärnöversättningens innebörd Himlatusen säger bland folket: ”Har Ni inte märkt hur detta folk säger att de två utvalda släkterna, HERREN valde, nu har han förkastat?” Orden visar en kraftig klyfta mellan upplevd gudstjänst och verklig relation till Guds folk. Det handlar om förnekelse och förakt mot det utvalda folket som tecken på ett upprinnande avstånd från Guds löfte och gemenskap.
Historisk och kontextuell bakgrund Orden kommer i en period där Juda och Juda- och Israel-nationerna upplever domsbudskap och utplåningar av hoppet om ett enhetligt rike. Jeremias period präglas av frestelsen att tvivla på Guds trofasthet och på syndernas konsekvenser. Motljudet i texten är en kritik av religiös dubbelsinne där ytlig fromhet förträngs av förakt mot Guds folk och dess framtid.
tolkningar och relevanta observationer
Korsfästliga och relaterade passager
Praktiskt tillämpbar slutsats Hur vi närmar oss Gud i dag: undvik rykten och självbelåtenhet som förstorar misstro mot Guds folk. Bevar en lyhörd tro, som ser förbundets realitet över tidens skiftningar och som inte avvisar andra när de behöver. Vi lever i ett kall att förstå att Guds utvaldhet inte minskar vår kallelse att leva i rättfärdighet och kärlek till det gemensamma troende, oavsett hur andra talar.
Påminnelse om andras citat Inga exakta längre citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke används i denna översikt, men deras ansatser ligger bakom vår helhetsbedömning: trohet mot Gud, samt hur man hanterar misstro och förakt i det gudstjänstliga livet.
Cross-referenser: Jeremia 31:35–37 (Guds förbund och dess varaktighet); Romarbrevet 11:25–27 (Guds folk och Gud som behåller löftet); Jesaja 49:6 (ljuset till hedningarna). Dessa passar som kompletterande ramverk som betonar Guds trofasthet trots människors tvivel och sprider hoppet om framtida upprättelse i hans planer.