Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 33:1 Jeremia 33:2 Jeremia 33:3 Jeremia 33:4 Jeremia 33:5 Jeremia 33:6 Jeremia 33:7 Jeremia 33:8 Jeremia 33:9 Jeremia 33:10 Jeremia 33:11 Jeremia 33:12 Jeremia 33:13 Jeremia 33:14 Jeremia 33:15 Jeremia 33:16 Jeremia 33:17 Jeremia 33:18 Jeremia 33:19 Jeremia 33:20 Jeremia 33:21 Jeremia 33:22 Jeremia 33:23 Jeremia 33:24 Jeremia 33:25 Jeremia 33:26
Jeremia 33:12 (SV1917): Åter upprättade betesmarker och hopp om framtida vila
Denna vers samlar Paulusens budskap i en fristad: även när platsen känns uråldrad och ödslad, finns där Gud själv som garant för återupprättelse och trygghet. Det är ett löfte om framtida landvinningar av frid och stabilitet; inte bara för staden i allmänhet utan även för blandningen av människor och djur som väntar och behöver vila.
Litterär kontext
Texten står inom en längre kallelse till tronförvandling i Jeremia bok, där dom och hopp växlar. Bilden av en plats som nu är öde används som ett tecken på omkullkastandet av studier och mänsklig planering, men samtidigt som en löfte om återvunnen användbarhet. I kapitlets sammanhang följs ordet om ödelagd plats av hopp om ny skörd och ny besättning av fåren – återetablering av landbruks- och pastoral verksamhet som symbol för samhällelig återhämtning.
Teologisk betydelse
Guds Återuppbyggande är centralt här: trots nationens skuld och ödeläggelse har Herren en framtid och ett hopp att ge. Denna text betonar Guds trofasthet och hans förmåga att vända ödeläggelse till produktivitet och vila. Betesmarkernas återkomst antyder en ny ordning där människor lever i beroende av Gud och hans nybyggnationer, inte i människans egna försök.
Kopplingar i Skriften
Genom dessa samband ser vi hur löftet om betesmarker blir en bild för det andliga vändpunktet: Gud ger rum för vila och omsorg, även i tider av rättfärdigad dom.
Frågor till reflektion
Kort slutsats
Jeremia 33:12 sägs i sin kärna som en trösterik plan: även platsens nuvarande öde får en framtid i gudstron. Det är en försäkran om återuppbyggnad och vila – inte bara fysiskt utan djupare andligt – under HERRENS behag och ledning.
Källförbindelser (utifrån klassiska kommentarer)
Mattheus Henry och Adam Clarke framhäver båda att Guds löften om framtida goda skördar och betesmarker står i kontrast till dagens ödeläggelse och syftar till uppbyggelse av hopp genom lydnad.
Exakta citeringar från kända kommentarer i allmänfrihet används sparsamt och endast där de tydligt förstärker tolkningslinjen utan att dominera texten.