Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 49:1 Jeremia 49:2 Jeremia 49:3 Jeremia 49:4 Jeremia 49:5 Jeremia 49:6 Jeremia 49:7 Jeremia 49:8 Jeremia 49:9 Jeremia 49:10 Jeremia 49:11 Jeremia 49:12 Jeremia 49:13 Jeremia 49:14 Jeremia 49:15 Jeremia 49:16 Jeremia 49:17 Jeremia 49:18 Jeremia 49:19 Jeremia 49:20 Jeremia 49:21 Jeremia 49:22 Jeremia 49:23 Jeremia 49:24 Jeremia 49:25 Jeremia 49:26 Jeremia 49:27 Jeremia 49:28 Jeremia 49:29 Jeremia 49:30 Jeremia 49:31 Jeremia 49:32 Jeremia 49:33 Jeremia 49:34 Jeremia 49:35 Jeremia 49:36 Jeremia 49:37 Jeremia 49:38 Jeremia 49:39



Översikt över Jeremia 49:12 (SV1917)
I denna del av Jeremia uttalas Guds ord till Edom. Versen vidjer en princip om rättvisa: de som inte har krönts av bokstavlig skuld kan inte undslippa att dricka kalken om de skulle försöka undgå sin del. Budskapet står i en serie profetior mot nationer som historiskt hade varit fiender till Juda och Guds utvalda folk, och det understryker att gudomlig rättvisa når alla skapade, även de som inte direkt varit bärande av det syndiga ansvaret hos andra.
Kapitel 49 behandlar många nationer som Jeremia förkunnade rannsakning och dom över: Ammon, Edom, och andra. Versen 12 riktar sig till Edom och understryker att ingen skall gå fri från Guds dom om man har varit delaktig i uppvigling eller bidragit till syndens verk. Orden kommer i en myndig ton: “Ty så säger HERREN... de nödgas att dricka den.”
Huvudlärdomen är att gudomlig rättvisa är universell och noggrann. Ingen nation eller grupp kan stå orättvist fri när deras kollektiv ansvar har blivit ett resultat av olydnad eller förtryck. Manuskriptets ton är inte först och främst hämnd, utan försoningens förutsättning: rättvisan uppenbaras för att Gud må kunna uppehålla sin ordning och helighet.
Cross-referenser: Jeremia 49:12 (denna vers som illustrerar kollektivt ansvar), Jesaja 26:9 (Guds rättvisa och tron på hans ord), Romarna 2:6 (Gud kommer att döma varje människa efter sina gärningar).
Vi möter en lektionspunkt för vår egen tid: även när vi står fria från andras synd, är vi inte fria från konsekvenserna av vår egna nuvarande eller tidigare misgärd. Omvändelse och lydnad är alltid vägen till upprättelse. Denna vers uppmanar oss att inte ta lätt på orättvisa eller felhandlingar, utan känna ett ansvar inför Gud och människor.
Jeremia 49:12 proklamerar att Gud kräver rättvisa och att ingen undgår att stå till svars för sin del i orättvisor. Samtidigt förbereder texten jordmånen för Guds suveräna vägledning och nåd när människan vänder sig till honom i omvändelse.
Matthew Henry betonar att Herrens dom är rättfärdig och icke för närvarande selektiv; alla som varit delaktiga i synden kommer att få sin beskärda del. Albert Barnes poängterar att Guds dom är upprätthållandet av moralordningen i världen. Adam Clarke framhäver att domens karaktär är dom över avgudadyrkan och orättvisa som Edom har varit inblandad i. Dessa tre kommentatorer håller fast vid den grundläggande principen att rättvisa och helighet hos Gud kräver ett svar inför hans domstol.
Exakta citat från kända äldre kommentarer återges endast i sammanhang där de är vedertagna och relevanta och kommer i korta former inom texten ovan när det behövs.