Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 46:1 Jeremia 46:2 Jeremia 46:3 Jeremia 46:4 Jeremia 46:5 Jeremia 46:6 Jeremia 46:7 Jeremia 46:8 Jeremia 46:9 Jeremia 46:10 Jeremia 46:11 Jeremia 46:12 Jeremia 46:13 Jeremia 46:14 Jeremia 46:15 Jeremia 46:16 Jeremia 46:17 Jeremia 46:18 Jeremia 46:19 Jeremia 46:20 Jeremia 46:21 Jeremia 46:22 Jeremia 46:23 Jeremia 46:24 Jeremia 46:25 Jeremia 46:26 Jeremia 46:27 Jeremia 46:28



Jeremia 46:28 (SV1917) – Inledande sammanhang och förståelse
I detta versstycke följer ett försoningsbudskap till Jakob mitt i en stund av världens pågående konflikt. Profeten Jeremias talar till Juda folk under barndomen av Egyptens och Babyloniens maktkamp, men orden här adresserar särskilt den historiska livsviljan hos Guds folk: inte att förtvivla, utan att frimodigt fortsätta tillit till Herren trots omständigheterna som omger dem.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Ord som återkommer i versens kärna är Guds närvaro och hans kontroll över händelserna. ”Ty jag är med dig” är inte bara ett löfte om skydd utan även en försäkran om att Gud levererar disciplin utan att överge sitt folk. Smället över folken som Gud tilltalar visar att måtta och rättvisa råder i hans domstol, men kärleken till Jakob är fortsatt närvarande. Gud vill inte straffa utan övertyga och återställa, även när han måste rättvist tukta sina barn.
Viktiga ord och bilder som behöver förklaras
Relaterade passager (cross-references) och kort förklaring
För varje parallell visar Bryggan mellan profetens ord och Nya testamentets trosfyllda hopp hur Guds närvaro och disciplinering tjänar till att bevara tro och hopp hos folket.
Historisk och teologisk betydelse för samtiden
Texten uppmanar troende att inte låta yttre omständigheter definiera Guds närvaro. Även när godsets och fältens fiender tornar upp sig runt oss, står Herren som vår hjälp. Disciplinens syfte är inte förstörande utan återställande – att föra oss tillbaka till förtroendet i Hans trofasthet och rättvisa. Det påminner oss om att Gud inte vill att hans folk skall färdas i ostraffad okunnighet, utan att han vill växa oss i helighet och tålamod.
Sammanfattning och tillämpning för dagens troende
I Jakobs stam och i Guds förbund finns en grundläggande sanning: Herren är närvarande även i prövningar. Han uppmanar oss att frukta inte, men också att vilja bli korrigerade när vår vandring behöver rättas. Genom prövningar får vi se hans tålamod och vår egen tro växa. Låt oss hålla fast vid löftet: Gud är med oss – och disciplinen som följer vår lydnad har som mål att föra oss närmare honom.
Notering om gamla kommentatorers ord (anmärkning): Texten bygger i delar på tidigare kommentartraditioner där Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke samt andra liknande public-domain källor ofta citeras. Om dessa källor används speciellt, nämns i övrigt endast kortfattade referenser utan längre citat.
Hänvisade texter: Jeremia 31:3; 2 Mosebok 34:7; Hebreerbrevet 13:5.