Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 34:1 Jeremia 34:2 Jeremia 34:3 Jeremia 34:4 Jeremia 34:5 Jeremia 34:6 Jeremia 34:7 Jeremia 34:8 Jeremia 34:9 Jeremia 34:10 Jeremia 34:11 Jeremia 34:12 Jeremia 34:13 Jeremia 34:14 Jeremia 34:15 Jeremia 34:16 Jeremia 34:17 Jeremia 34:18 Jeremia 34:19 Jeremia 34:20 Jeremia 34:21 Jeremia 34:22
Direkt betydelse
Jeremia 34:22 i SV1917 berättar att Herren åter ger befallning att Jerusals främlingar ska åter komma och belägra staden, inta den och bränna upp den i eld; och att Juda städer skall förvandlas till en ödemark där ingen bor.
Återblick och sammanhang
I sammanhanget är Jeremia i ett budskap som adresserar przyszens lidanden för Juda rike under babylonisk belägring. Profeten uppmanar folket att förlika sig med Guds plan och överlämna sig till domen som följer deras otro och uppror. Detta avsnitt står mot andra delar där försoning och hopp framhävs, men här avslöjas ett slutgiltigt avgörande: staden och folket ska mjukt eller hårt uppleva konsekvenserna av sin ofruktbarhet mot Herren.
Observerbara detaljer
- Förutsägelsen kommer som en akt på Guds suveränitet: "se, jag skall giva dem befallning".
- Konsekvensen är total och karg: belägring, intag, eld, och ödemark där ingen bor.
- Budskapet är riktat till Juda städer som symbol för nationens identitet och trohet mot Herren.
Nyckelord och tema
Korsreferenser och kopplingar
) 2 Krön 36:17–21 visar liknande idiom där kungariket hamnar i ödeläggelse som konsekvens av avgudadyrkan och uppror, vilket ger kontext till hur profetiska ord ofta speglar nationens andliga tillstånd.
) Jeremia 25:9 pekar på Guds plan att låta nationer uppleva sin vämjelse och att profetiorna om dom och fåfänga uppfyllda visar att Herrens ord består och verkställs.
) Jeremia 30:10–11 ger samtidigt en kontrast där omvändelse och återuppbyggnad efter dom nämns som framtida framtid för ett ödmjukt hjärta inför Herren.
Traditionsinsikter (korta citat)
Matthew Henry: "Guds straff är inte av nödfall, utan en rättfärdig följd av människors trots och oförtröttliga uppror." [Kort sammanfattning av Henrys tankegång, inte direkt citat]
Albert Barnes: "Domens ord kommer när folket har frånstött Guds nåd och bryter sitt förbund." [Sammanfattning]
Adam Clarke: "När Herren säger att städerna skall bli ödemarker, visar det att det som sker är i överensstämmelse med deras avfall och Guds rättfärdiga beslut." [Sammanfattning]
Praktisk tillämpning
Texten uppmanar att ta Guds ord på allvar: bekänna upproriskhet, vända sig i lydnad när möjligt, och inse att gudomlig disciplin följer av trohet eller otro. Denna passage påminner om att nationer och individer leds av Guds mantla, och att uppriktigt omvändelseökande innan domen är avgörande.
Sammanfattning
Jeremia 34:22 fastslår att herrens dom över Jerusalem och Juda städer ligger i spåren av deras egen otro. Det är ett kall till allvarlighet inför Herrens budskap, där disciplinen följer trofasthetens brytning och där hopp om återuppbyggnad enbart finns om ödmjuk omvändelse blir verklighet när domen når sin fulla gång.