Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 34:1 Jeremia 34:2 Jeremia 34:3 Jeremia 34:4 Jeremia 34:5 Jeremia 34:6 Jeremia 34:7 Jeremia 34:8 Jeremia 34:9 Jeremia 34:10 Jeremia 34:11 Jeremia 34:12 Jeremia 34:13 Jeremia 34:14 Jeremia 34:15 Jeremia 34:16 Jeremia 34:17 Jeremia 34:18 Jeremia 34:19 Jeremia 34:20 Jeremia 34:21 Jeremia 34:22



Direkt betydelse
I Jeremia 34:21 lovar Gud att Sidkia kung av Juda och hans äkta män skall överlämnas i fiendens hand och till den babyloniske konungens här, som nu har dragit bort från eder. Det är ett uttryck för Guds rättvisa dom över upproriska ledare och ett löfte om att de som fört landet i fara inte slipper undan ansvar.
Kontext och bakgrund
Texten är en del av Jeremias tillkännagivelse under det babyloniska fängelsetiden. Juda kung Sidkia hade gjort uppror mot Babylon, men Gud hade redan varnat genom profeten att uppror inte skulle rädda landet utan leda till förödelse. Här förkunnar Jeremia att närmare förräderi och opålitlighet bland ledarna kommer att få ett konkret svar: de skall överlämnas till fienden och få dess ledning över sig. Det drabbar Ledarna hårdast eftersom deras förebildskuld omfattar folket.
Tolkningsobservationer
Kärntematik i versen
Dom över Sidkia och hans furstar markerar en granskning av ledarskap, det som man gör i folkets bästa och vad som händer när man bryter förbundets kallelse. Texten fungerar som en varning och ett löfte samtidigt: uppror mot Gud leder till nedbrytning, även om maktens yttre tecken är starka.
Relaterade passager
– 2 Krön. 36:15–21, där dom och fångenskapen följer från härskarens vrede och gudomligt domsverk.
– Jeremia 27–29, där Jeremia uppmanar folket att underkasta sig Babylons herravälde och därmed söka hoppet i bön och lydnad snarare än uppror.
– Jesaja 39, där synen på kungars liv och rike används som bild för Guds suveränitet över nationer.
Explanations: Dessa passager belyser hur Gud använder främmande makter till att upprätthålla rättvisa när Israels ledare svikit, samtidigt som de uppmanar till ödmjukhet och trofast lydnad.
Praktisk tillämpning
Texter som denna uppmanar till ansvarstagande ledarskap och vaksamhet mot självhävdelse. Församlingen uppmanas att stödja rättfärdiga ledare och vara trogna i prövningar, lita på Guds övergripande plan även när omständigheterna ser hotfulla ut.
Kort referensöversättningar och citat
Liknande uttryck i klassisk kommentartradition betonar att Gud ofta använder konsekvenser och yttre nationella händelser för att vaka över tron och rättfärdigheten när ledare missbrukar sin uppgift.
Sammanfattning
Jeremia 34:21 sätter fokus på gudomlig dom över upproriskt ledarskap och hur Gud inte låter nationens sår gå osynliga. Ledarskapets ansvar blir tydligt: när man sår tvivel och flykt från förbundet blir konsekvensen att fiender blir herre över ens öde. Samtidigt finns hopp i att underkastelse och lydnad inför Gud öppnar vägen till nåd och återuppbyggnad.