Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 27:1 Jeremia 27:2 Jeremia 27:3 Jeremia 27:4 Jeremia 27:5 Jeremia 27:6 Jeremia 27:7 Jeremia 27:8 Jeremia 27:9 Jeremia 27:10 Jeremia 27:11 Jeremia 27:12 Jeremia 27:13 Jeremia 27:14 Jeremia 27:15 Jeremia 27:16 Jeremia 27:17 Jeremia 27:18 Jeremia 27:19 Jeremia 27:20 Jeremia 27:21 Jeremia 27:22



Senväntliga budskapet till mäktiga kungar (Jeremia 27:3, SV1917)
Jeremia sänder kungar och härskare budskap om domen och gällande lydnad inför Guds ord; budskapet är att bevara eller förkasta nationernas stolthet genom understöd till Jerusalem och Juda kung som budbärare.
Bakgrund och sammanhang
Jeremia 27 utspelas i en tid av flödet mellan Davids tron och babylonisk dom. Gud låter profeten förkunna att varje kung ska bära sin nöd i sin egen tron, men budskapet riktas särskilt till Edom, Moab, Ammons barn, Tyrus och Sidon genom Sidkias regering i Jerusalem. Detta följer en period av hot från Nebukadnessar och en förklaring om att världen står under Guds suveräna plan. Budskapet är inte bara en politisk varning utan en teologisk påminnelse: makt över jordisk herraväldet är begränsad inför Guds vilja och beslut.
Nyckelobservations
Korta tematiska punkter
Relaterade passager och förklaringar
- 2 Kung 17–18 och liknande profetiska avsnitt visar hur nationers öden speglar deras förhållande till Gud. Dessa paralleller förstärker idén att utländska makter inte kan undgå Guds rättvisa eller Guds syfte med sitt folk.
- Jesaja och Hesekiel behandlar också temats trosskyldighet gentemot Gud i tider av blodsutgjutning och politisk oro; de betonar att även kungar och riken står under Guds dom eller välsignelse beroende på deras trohet.
Uttalanden och historiska hänvisningar
Kommentatorerna Henry, Barnes och Clarke ser Jeremia 27 som ett tecken på att Gud kontrollera världens stormar och att profeten överlämnar budskapet till de planerade makthavarna som får bilda en del av Guds stora återlösande plan. Deras tidigare observationer understryker att Gud i sin dom kräver omvändelse och trohet.
Praktisk tillämpning
Lärjungens takeaway är att också i dagens värld förkunnar Guds ord hur makt och ledarskap ska användas ansvarsfullt. Vi uppmanas att vara lydiga inför Guds ord, oavsett politisk press, och att bedöma vår egen trohet i ljuset av hans vilja snarare än av världens popularitet.
Cross-referenser och kopplingar