Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 27:1 Jeremia 27:2 Jeremia 27:3 Jeremia 27:4 Jeremia 27:5 Jeremia 27:6 Jeremia 27:7 Jeremia 27:8 Jeremia 27:9 Jeremia 27:10 Jeremia 27:11 Jeremia 27:12 Jeremia 27:13 Jeremia 27:14 Jeremia 27:15 Jeremia 27:16 Jeremia 27:17 Jeremia 27:18 Jeremia 27:19 Jeremia 27:20 Jeremia 27:21 Jeremia 27:22
Direkt betydelse
I Jeremia 27:21 säger Herren Sebaot, Israels Gud, vad som ännu finns kvar i Herrens hus, i Juda konungs hus och i Jerusalem: Gud binder exakt vad som skall ske med templet och kungshuset – att det nuvarande mångfacetterade hotet eller fångenskapen snart skall drabba det som återstår. Budskapet är att inget undkommer Guds plan, och att Bevarandet av templet, kungshuset och staden kommer att omvandlas av hans suveränitet.
Kontext och bakgrund
Detta ord till Jeremias kommer i en period då Nebukadnessars hot om fångenskap närmar sig. Profeten förkunnar Guds dom över Jerusalem och dess ledare, samtidigt som han tydliggör att allt som finns kvar i templet och palatset inte står utanför Guds hand. SV1917-språket bibehåller den allvarliga ton som framträder i kungliga och religiösa centra.
Tolkningspunkter
- Guds auktoritet över hela keruben: Budskapet klargör att inget, inte ens det mest heliga i Israels religiösa liv, kan undgå Guds plan.
- Historisk rättfärdighet: Denna dom är en konsekvens av folkets otrohet och relationernas misslyckande med Gud.
- Templet som tecken: Templet står inte som en fristående garanti, utan som en del av en större kallelse som Gud uppfyller i sin dom och upprättelse.
Korta tematiska punkter
Relaterade passager och förklaringar
– Jeremia 25:12–14: Om hur Guds dom sprider sig över kungens hus och städerna. Förklarar att Herrens ord verkar genom överlämnande av nationens ledarskap.
– 2 Krön:28:26–27: Om hur kungarnas och prästernas misslyckanden leder till svaghet och hur Gud verkar i domsplanen för att uppmana till omvändelse.
– Hesekiel 5:5–9: Förstår hur Guds straff manifesteras i staden och hur det verkar som nödvändig rening.
Praktisk tillämpning
I tider av osäkerhet och hot lär oss texten att inget mänskligt behåller sin säkerhet utan Guds tillstånd. Det uppmanar troende att vända ögonen mot Gud, söka hans väg och vara beredda att acceptera hans dom som en förberedelse till ny upprättelse och trofast återuppbyggnad. Hoppet ligger i Guds trofasthet, inte i mänsklig stabilitet.
Redaktionella noteringar och citat
Texten bygger på SV1917, och man kan finna resonanser i äldre kommentarlitteratur som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke. Följande sammanfattningar används utan att upprepa fullständiga citat:
- Matthew Henry betonar Guds överhöghet över allt, och hur dom leder till en helig upprättelse.
- Albert Barnes påpekar att Guds hus och tron ligger i hans hand och att han använder faror för att rättfärdiga sitt namn.
- Adam Clarke understryker templets betydelse som symbol för nationens relation till Gud och hur gudomlig dom föregår en ny tid av omvändelse.
Citat som kan vara användbara i studien
— (Kvarvarande teman i Henry, Barnes och Clarke): "Gud är Herre över allt vad finns i städerna och husen; ingen del av Israels historia står utanför hans vilja." (Generell sammanfattning av deras linje).