Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 17:1 Jeremia 17:2 Jeremia 17:3 Jeremia 17:4 Jeremia 17:5 Jeremia 17:6 Jeremia 17:7 Jeremia 17:8 Jeremia 17:9 Jeremia 17:10 Jeremia 17:11 Jeremia 17:12 Jeremia 17:13 Jeremia 17:14 Jeremia 17:15 Jeremia 17:16 Jeremia 17:17 Jeremia 17:18 Jeremia 17:19 Jeremia 17:20 Jeremia 17:21 Jeremia 17:22 Jeremia 17:23 Jeremia 17:24 Jeremia 17:25 Jeremia 17:26 Jeremia 17:27



Huvudpoängen i Jeremia 17:11 (SV1917)
I denna vers används en bildspråkets liknelse för att varna mot oärlig rikedomssamling och dess tomhet. En fågel som ruvar på ägg som den inte har lagt symboliserar den som söker rikedom genom oärliga medel och finner sin rättfärdighet eller trygghet i något som inte tillhör honom. Huvudbudskapet är att all världslig rikedom som uppnås genom orättfärdiga vägar oundvikligen blir som denna rapphöna: den bär frukter utan långvarig vinst, och vid slutet figurerar den som en dåre som förlorat allt viktigt.
Litterär kontext
Jeremia talar starkt om människans trohet och förrädiska vägar i en tid då folket ofta vände sig till yttre säkerheter och politiska allianser. Bilden av den som samlar rikedom genom orätt visar på en vändning från Guds trohet mot ett mänskligt självförhängt liv. Versen står i en längre passage där profeten uppmanar till uppriktigt hjärtats trohet och varnar för förräderiet mot Gud och människobarnets verkliga välfärd.
Till teologisk betydelse
Budskapet ropar efter insikt: rikedom i Guds ögon är ett resultat av rättfärdiga prioriteringar och lydnad, inte av skamlös vinningslystnad. Att samla äkta rikedom med orättvisa blir inte en varaktig trygghet, utan en ytlig belåtenhet som upphör när vederbörliga dagar kommer. Det påminner också om att människans liv inte mäts i hur mycket man äger, utan i sin trofasthet inför Herren.
Skriftliga kopplingar
För varje hänvisning följer fromheten: rikedomens verkliga värde ligger i livets trohet mot Gud, inte i ägodelars omfattning.
Reflekterande frågor
Konklusion
Jeremia 17:11 varnar för hycklad rikedomssyfte som ofta följer med orättfärdiga metoder. Den verkliga tryggheten ligger inte i vad vi äger utan i vår trohet mot Gud och vår vilja att leva rättfärdigt. Rättfärdighet, inte rikedom, bör vara vår största investering.
Kända citat från äldre kommentatorer (valsvis sammanfattade):
Matthew Henry pekade på att rikedom byggd på orätt kan ge sken av välstånd men leder till frågor om rättfärdighet och verkligen egen säkerhet. Albert Barnes betonar att Gud ser både hjärta och handling: vad människan samlar är inte i dess verkliga värde utan i sin natur. Adam Clarke lyfter fram att intet människobarn kan hålla fast vid rikedom genom orättvisor utan att i slutändan möta villfarelse och skam.
Kort referens till andra verser
1) Ordspråksboken och Predikaren jämför rikedomens lockelse med en äkta skatt som följer trohet och rättfärdighet. 2) Jakobsbrevet varnar för att rikedom kan förväxla kärlek med världen. 3) Jesu undervisning om att där skatter finns i hjärtat, där finns också livet.